ولادت با سعادت امام رضا

 

 

 

 سالها تاریخ شمسی گشت و گشت           شادمان شد تا شنید این سرگذشت

                               روز میلاد امام هشتم است

                      هشت هشت جمعه ی هشتاد و هشت

هر کسی از ظن خود شد یار من             از درون من نجست اسرار من

  سر من از ناله من دور نیست            لیک چشم و گوش را آن نور نیست

آتش است این بانگ نای و نیست باد         هر که این آتش ندارد نیست باد

چیزی را که برای ساختنش سال ها تلاش کرده ای می توانند در یک شب نابود کنند

           در هر حال تو بساز.....

اگر مهربان باشی مردم تو را متهم میکنند که پشت این مهربانی ها هدف های خود خواهانه پنهان شده است

در هر حال مهربان باش....

خاطره لطیف از دکتر علی شریعتی

کلاس پنجم که بودم پسر درشت هیکلی ته کلاس ما می نشست که برای من مظهر تمام چیز های چندش آور بود. آن هم به سه دلیل:اول کچل بود   دوم اینکه سیگار می کشید  و سوم که از همه تهوع آور بود اینکه در آن سن و سال زن داشت.......

چند سالی گذشت یکروز که با همسرم از خیابان می گذشتیم آن پسر قوی هیکل ته کلاس را دیدم در حالی که زن داشتم  ِ سیگار میکشیدم و کچل شده بودم وتازه فهمیدم که خیلی اوقات آدم از آن دسته چیز های بد دیگران که ابراز انزجار میکند ممکن است در خودش بوجود آید(دکتر شریعتی) 

                                                                                                                                                                                                                                      

محبوبترین بندگان در پیشگاه خداوند پرهیزگاران گمنامند.

                                                                                                                                                                                                 

یک پنجره برای دیدن

یک پنجره برای شنیدن

یک پنجره که مثل حلقه ی چاهی در انتهای خود به قلب زمین می رسد

و باز میشود به سوی وسعت این مهربانی آبی رنگ

یک پنجره که دستهای کوچک تنهایی را

از بخشش شبانه ی عطر ستاره های کریم سرشار می کند

و می شود از آنجا خورشید را به غربت گل های شمعدانی مهمان کرد

یک پنجره برای من کافیست

من از دیار عروسک ها می آیم

از زیر سایه های درختان کاغذی در باغ یک کتاب مصور

از فصل های خشک تجربه های دوستی و عشق

در کوچه های خاکی معصومیت

از سال های رشد حروف پریده رنگ الفبا

در پشت میزهای مدرسه ی مسلول

از لحظه ای که بچه ها توانستند بر روی تخته حرف سنگ را بنویسند

و سارهای سراسیمه از درخت کهنسال پر زدند

من از میان ریشه های گیاهان گوشتخوار می آیم و

مغز من هنوز لبریز از صدای پروانه ایست که

او را در دفتری به سنجاقی مصلوب کرده بودند

وقتی که اعتماد من از ریسمان سست عدالت آویزان بود

و در تمام شهر قلب چراغ های مرا تکه تکه می کردند

آن زمانی که چشم های کودکانه ی عشق مرا با دستمال تیره ی قانون می بستند

و از شقیقه های مضطرب آرزوی من فواره های خون به بیرون می پاشید

وقتی که زندگی من دیگر چیزی نبود هیچ چیز

بجز صدای تیک تاک ساعت دیواری

آن زمان بود که دانستم باید باید باید

دیوانه وار دوست بدارم

یک پنجره برای من کافیست

یک پنجره به لحظه ی آگاهی و نگاه و سکوت

اکنون نهال گردو آنقدر قد کشیده که می تواند دیوار را برای برگهای جوانش معنا کند

از آینه بپرس نام نجات دهنده ات را ؟

آیا زمینی که زیر پای تو می لرزد تنها تر از تو نیست ؟

خواب ها همیشه از ارتفاع ساده لوحی خود پرت می شوند و می میرند

من آن شبدر چهار پری را می بویم

که روی گور مفاهیم کهنه روئیده است

آیا آن زنی که در کفن عصمت و انتظار خود دفن شد جوانی من بود؟

 آیا من دوباره از پله های کنجکاو ی بالا خواهم رفت

تا به خدای خوب که در پشت بام خانه قدم می زند سلام بگویم ؟

حس می کنم که وقت گذشته است

حس می کنم که لحظه سهم من از برگهای تاریخ است

حس می کنم که میز فاصله ی کاذبی است میان من و دستهای این غریبه ی غمگین

آیا کسی که مهربانی یک جسم زنده را به تو می بخشد

جز حس درک زنده بودن از تو چه می خواهد

حرفی به من بزن

من در پناه پنجره ام

با آفتاب رابطه دارم .

                                                                                                                                                                                       

  

ديگر نمي خواهم به پروردگارم بگويم مشکل دارم ، مي خواهم به مشکلاتم بگويم که پروردگاربزرگي دارم .

 

 

                                                                                                             

 

دل صافی کن که حق به دل می نگرد

 

                                                        دلهای پراکنده به یک جو نخرد

 

زاهد که کند صاف دل از بهر خدا

 

                                                        گویی ز همه مردم عالم ببرد

 

 

 

در کارگاه کوزه گری رفتم دوش

                                                 

                                                  دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش

 

ناگاه یکی کوزه برآورد خروش

 

                                              کو کوزه گر و کوزه خرو کوزه فروش

                                                                                                                                                                                  

   

در گذر گاه زمان خیمه شب بازی دهر

 

با همه تلخی و شیرینی خود می گذرد

 

 

عشق ها می میرند ، رنگ ها رنگ دگر می گیرند

 

 

و فقط خاطره ایست که دگر بار نخواهی دیدش

 

 

جز درون  دل خود

                                                                                                                                                                                        

  

خدایا :

عقیده ی مرا از دست عقده ام مصون بدار .

خدایا :

به من قدرت تحمل عقیده ی مخالف ارزانی کن.

 

                                                                                                                                                                                 

 

چه مهربان بودي اي يار اي يگانه ترين يار

چه مهربان بودي وقتي دروغ مي گفتي

وقتي که پلک هاي آينه ها را مي بستي

و در سياهي ظالم مرا به سوي چراگاه عشق مي بردي

تا آن بخار گيج که دنباله ي حريق عطش بود بر چمن خواب مي نشست

و ستا ره هاي مقوايي به گرد لا يتناهي مي چرخيدند

چرا کلام را به صدا  گفتند

چرا نگاه را به خانه ي ديدار مهمان کردند

چرا نوازش را به حجب گيسوان باکرگي بردند

نگاه کن که چگونه جان آنکسي که با کلام سخن گفت

و با نگاه نواخت

و با نوازش از رميدن آراميد

به تيرهاي توهم مصلوب گشته است

و جاي پنج شاخه ي انگشتهاي تو که مثل پنج حرف حقيقت بودند

چگونه روي گونه هاي او جامانده است؟

                                                                                                                                                                              

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

ولادت با سعادت حضرت معصومه(س)        

            و روز دختران 

               مبارکباد  

       روابط عمومی دانشکده تربیت بدنی نهاوند

هفته تربیت بدنی

                                                                                                                                                                              

                             امر به ورزش امر به معروف است           

 

                   هفته تربیت بدنی گرامی باد

            

                    روابط عمومی دانشکده تربیت بدنی نهاوند

موفقيت

 

 

آيا شما بدنبال اهدافي هستيد و براي رسيدن به آنها تلاش مي كنيد ولي موفق نمي شويد به هدف مورد نظر دست يابيد. اما اگر بعضي باورهاي خود را تقويت كنيد نه تنها راه رسيدن به هدف آسانتر مي شود بلكه آرامش و قدرتي پيدا مي كنيد كه شما را به يك انسان موفق در همه زمينه هاي زندگي تبديل مي كند به طوري كه از ناملايمات نمي ترسيد و پيروزي را به عنوان قسمتي از زندگي در آغوش مي كشيد. در اينجا به بعضي از اين باورها اشاره مي كنيم. آنچه در اين مقاله مي خوانيد روشهايي است كه افراد بسياري در سراسر دنيا بوسيله آنها به موفقيت هاي بزرگي رسيده اند. پس  شما هم امتحان كنيد و از نتايج آن لذت ببريد.

 

خود را لايق موفقيت بدانيد

براي رسيدن به موفقيت بايد خود را لايق موفقيت و توانگري بدانيد تحقيقات مختلف ثابت كرده اند كه بيشتر افراد موفق خود را لايق اين شرايط مي دانند. چگونه مي خواهيد به هدفي برسيد كه خود را لايق آن هدف نمي دانيد يا خود را در رسيدن به آن ناتوان مي شماريد؟ پس در قدم اول به توانا بودن خود ايمان داشته باشيد تا بتوانيد قدم هاي بعدي را با اطمينان و قدرت تمام برداريد. بدانيد كه ذهن انسان داراي قدرت نهفته اي است كه اگر به آن دست يابد مي تواند كارهاي فوق العاده اي انجام دهد و لازمه دستيابي به اين قدرت دروني باور آن است و خبر خوب اين كه شما هم مي توانيد به اين قدرت دست پيدا كنيد. براي رسيدن به اين توانايي فقط بايد اين باور را در خود ايجاد كنيد كه  قدرتمند هستيد و مي توانيد به قدرت ذهني كه در شما نهفته است دست پيدا كنيد  و بر مشكلات غلبه كنيد. پس هميشه با خود اين عبارات را تكرار كنيد. من توانا هستم قدرت ذهني مرا به موفقيت مي رساند. قدرت ذهني ام بزرگترين مشكلات را از مقابلم بر مي دارد.

 

ثروت را منفور ندانيد

  چه اشكالي دارد كه موفقيت شما رسيدن به ثروت باشد مگر نه اين است كه تا زمانيكه نتوانيد مشكل خود را حل كنيد نمي توانيد مشكل همنوعان را حل كنيد. بسياري ، ثروتمندان را انسانهاي نابكار مي دانند و تصور مي كنند راهي براي پولدار شدن نيست مگر اينكه حق كسي را ضايع كرده باشند. اين افراد در ناخودآگاه خود را به فقير بودن تشويق مي كنند و در حاليكه به ثروتمندان رشك مي ورزند (چون فكر مي كنند حق آنها را ضايع كرده اند) و از آنها متنفرند. چرا از نعمتهايي كه خداوند در اختيار انسان قرار داده نبايد استفاده كرد و از آن براي كمك به انسانهاي ديگر سود برد. چرا فقر را كه باعث بسياري مشكلات بزرگ است بايد مقدس شمرد و نبايد با آن مبارزه كرد؟هميشه به ياد داشته باشيد كه منشاء همه ثروت ها خداوند بزرگ است و قدرت و بخشش خدا نامحدود است پس مي توان ثروتمند بود و از همه نعمتهاي الهي استفاده نمود. و به ديگران هم كمك كرد تا به اين منبع بي كران دست پيدا كنند مگر غير از اين است كه ما از بزرگترين قسمت توان مغزمان استفاده نمي كنيم. مگر غير از اين است كه علوم جديد هر روز راههاي در آمد زايي جديدي پيش روي ما قرار مي دهند مگر غير از اين است كه علم ژنتيك به افزايش توليدات كشاورزي كمك حيرت انگيزي كرده است. مگر غير از اين است كه در تمام دنيا با استفاده از اينترنت افراد زيادي داراي شغل پر درآمدي شده اند. و بسياري مگر هاي ديگر اينچنيني وجود دارد ولي چرا هنوز فقر گرسنگي و بيكاري يكي از بزرگترين مشكلات جوامع بشري هستند. شايد بگوييد شرايط دوروبر ما و نبود امكانات باعث همه اين مشكلات هستند البته نبود امكانات باعث كند شدن سرعت مي شود ولي نمي تواند جلوي قدرت اراده انسان را بگيرد. ولي در همين شرايط هم افراد بسياري به موفقيت هاي بزرگي مي رسند. و در پيشرفته ترين كشور هاي دنيا هم آمار فقر و بي خانماني قابل توجه است. يك نكته را به خاطر داشته باشيد برنده ها در شرايط سخت نه تنها كنار نمي كشند بلكه قوي تر مي شوند ولي بازنده ها همان افراد نا اميد هستند كه به خود فرصت نمي دهند از استعداد هايشان استفاده كنند. پس قوي باشيد و بعد از برخورد به مشكل به اين فكر كنيد كه چگونه مي توان مشكل را از  مقابل خود بر داريد. در شرايط سخت ايمان داشته باشيد كه اين شرايط را پشت سر مي گذاريد.

 

در چه فعاليتي موفقترم؟

اگر مي خواهيد يك فعاليت جديد را شروع كنيد ولي نمي دانيد چه كاري را انجام دهيد و براي انتخاب هدف خود بين چند گزينه سر در گم هستيد هدفي را انتخاب كنيد كه در آن زمينه تجربه داريد چون اين تجربه ها چراغي مي شود در برابر ديدگان شما. ابتدا هدف خود را به اهداف كوچكتر تقسيم كنيد تا مرحله به مرحله موفقيت را احساس كنيد. حتماً اين اهداف را به ترتيبي كه بايد به آنها دست يابيد در جايي يادداشت كنيد و هر روز به آنها مراجعه كنيد و سعي كنيد تخمين بزنيد كه چند درصد از هدف هاي كوچك (تقسيم شده ) برآورده شده است. با توجه به تجربه قبلي مشكلات كار را بسنجيد و براي آنها راه حل پيدا كنيد و اشتباهاتي را كه در گذشته از شما سر زده يادداشت كنيد و سعي كنيد از آنها اجتناب كنيد نقاط قوت كار خود را هم يادداشت كنيد و به دنبال بهبود آنها باشيد به ياد داشته باشيد هميشه مي توانيد هر كاري را كه به خوبي انجام داده ايد باز هم بهتر انجام دهيد. به عبارت ديگر بهبود يك فرايند پايان ناپذير است. 

 

از سختي ها نهراسيد

انسانهاي بزرگ و موفق هميشه از شرايط به نفع خود استفاده مي كنند. حتي اگر يكي از اين شرايط  شكست يا مشكلات بسيار باشد. زيرا آنها از شكست تجربيات جديد مي آموزند و قوي تر و راسخ تر به سمت موفقيت حركت مي كنند. و مشكلات را به نقطه قوتي براي خود تبديل مي كنند زيرا هر جه مشكلات كاري بيشتر باشد رقبا هم كمترند و آنها فرصت بهتر بودن را در اختيار دارند. و در نقطه مقابل انسانهايي كه در جا مي زنند وجود دارند آنها كساني هستند كه هميشه شرايط را مقصر مي دانند. و يا عمل نمي كنند يا اگر كاري مي كنند با اولين شكست يا سختي كنار مي كشند. پس از شرايط نترسيد زيرا آنچه مهم است اراده و قدرت شماست

شمايي كه به اراده و قدرت الهي متصل هستيد پس شما قدرتمنديد فقط بايد اين قدرت را طلب كنيد. 

 

پشتكار و آينده نگري

موفقيت با خطر كردن و ارادة قوي امكان پذير است نه با راحت طلبي. البته خطر كردن به معني بدون فكر عمل كردن نيست بلكه در عين حال كه ريسك مي كنيد بايد پيش بيني هاي لازم را انجام دهيد و براي شكست احتمالي جايي را در محاسبات خود باز كنيد براي جلوگيري از شكست يا مقابله با مشكلات احتمالي برنامه ريزي كنيد اين در زمان بروز مشكل به شما قدرت و  آرامش خاطر مي دهد. بنابراين با اين باور كه خدا شما را ياري مي كند و اطمينان به موفقيت خود را دلگرم به كار نگه داريد. و بزرگترين مشكلات را با قدرت از مقابل خود برداريد.

 

علاقه به هدف

براي موفقيت بايد عاشق كار و هدف خود باشيد البته بدون علاقه به هدف هم مي توان موفق شد ولي اين موفقيت عميق و پرشكوه نخواهد بود. اگر به كار خود علاقه مند نيستيد و نمي توانيد شرايط را عوض كنيد سعي كنيد خود را عوض كنيد و در خود علاقه ايجاد كنيد. به جنبه هاي مثبت كار خود فكر كنيد و سعي كنيد آنها را در كار خود پر رنگ تر كنيد سعي كنيد نقاط مثبت جديدي در كار خود كشف و حتي ايجاد كنيد. براي اين كار لازم نيست كار خارق العاده اي انجام دهيد، حتي تميز و مرتب كردن ميز كار هم به شما كمك مي كند. روابط عمومي خود را قوي كنيد. شايد تا به حال به افراد موفق زيادي در محل كار خود برخورد كرده ايد و آنها را خوش شانس بدانيد ولي در بيشتر آنها يك نقطه مشترك مي بينيد و آن روابط عمومي قوي است. و اين همان چيزي است كه براي شما شانس مي آورد. اگر شما در اين زمينه ضعف داشته باشيد از بسياري از فرصت هايي كه ممكن است براي شما پيش آيد حتي خبر دار هم نمي شويد. اگر روابط عمومي شما ضعيف است آن را به نقطه قوت خود تبديل كنيد. سعي كنيد گوش كردن را ياد بگيريد يعني هنگام صحبت با ديگران طوري رفتار كنيد كه آنها بدانند به آنها توجه داريد.  گاهي اوقات يك احوال پرسي يا يك لبخند ساده بسياري از مشكلات را حل مي كند. اين را بدانيد كه احترامي كه افراد به شما مي گذارند بازتابي از رفتار شما با آنها است به عبارت ديگر زماني كه به ديگران احترام بگذاريد به شما احترام گذاشته مي شود. در پايان بايد خدمت شما عرض كنم كه اين علاقه است كه باعث مي شود در كار خود پشتكار و خلاقيت داشته باشيد.

 

نا اميد نشويد

هميشه به ياد داشته باشيد كه آينده را نمي توان پيش بيني كرد پس هميشه امكان بوجود آمدن شرايط مساعد يا فوق العاده اي 

 وجود دارد كه در محاسبات ما نمي گنجد. پس در سخت ترين شرايط هرگز نا اميد نشويد. مثلاً اگر شما حقوق تمام عمرتان را حساب كنيد شايد هيچگاه با اين پول نتوانيد خانه بخريد. ولي افراد بسياري هم قبل از شما اين حساب و كتابها را انجام داده اند ولي اكنون داراي خانه و زندگي مناسبي هستند. بعضي وقتها در حاليكه تلاش مي كنيد كمي صبر و بي خيالي نتايج مثبت فوق العاده اي دارد. هميشه به خدا توكل كنيد و از نتايج معجزه آساي آن بهره مند شويد.

 

خيرخواهي

انسانهاي موفق خير خواه هستند. بسياري از آنها به موسسات خيريه متعددي كمك مي كنند يا آنها را اداره مي كنند. و اگر با آنها صحبت كنيد به رابطه خير خواهي و موفقيت خود ايمان دارند. هر مشكلي كه از سر راه ديگران كنار مي زنيد مشكلات بسياري از مقابل شما برداشته مي شود.  سعي كنيد بخشنده باشيد. صدقه در حد توان آثار فوق العاده اي دارد. شايد وقتي به فردي نيازمند كمك مي كنيد فكر كنيد به او كمك كرده ايد ولي كمك اصلي را به خود كرده ايد. بخشندگي فقط مادي نيست، بلكه دور كردن كينه و خشم از خود نسبت به ديگران به شما كمك بسيار مي كند باور داشته باشيد كه اگر ديگران را ببخشيد و به آنها كمك كنيد خداوند به شما كمك مي كند و نتيجه آن را ببينيد اين بسيار مهم است بنده حقير بارها اين تجربه را داشته ام همين الان اين كار را بكنيد و هر كينه اي كه در دل داريد از خود دور كنيد. خواهيد ديد راه فوران لطف الهي به سوي شما باز خواهد شد. كينه همانند سد ديدگان شما به نعمت هاي خداست. اولين نتيجه مستقيم اين بخشش آرامش روحي شماست. اولين بار كه بنده سعي كردم كينه را از خود دور كنم به رفتار خود توجه بيشتري كردم و متوجه شدم در زندگي روزمره بارها از افراد مختلف دلگير يا عصباني شده ام و زماني كه سعي كردم كينه اي از كسي بدل نگيرم و عصباني نشوم. روحيه توصيف نكردني داشتم كه تا آن زمان آن را احساس نكرده بودم. هر روز صبح سر كار اين دلگيري ها كه بسيار كوچك هم بود مدتي انرژي مرا تلف مي كرد آن روز وقتي رانندگي مي كردم از هميشه خونسردتر بودم. خلاصه كلام اينكه خدا به كسي كه به ديگران كمك مي كند ياري مي رساند. اين اعتقاد همراه با رعايت نكات بالا به شما اعتماد به نفسي مي دهد كه وصف ناشدني است.

 

در پايان شايد فكر كنيد كه چگونه مي توان همه اين باورها را در ذهن نشاند. شما حق داريد زيرا همه اين حرف ها زده مي شود و مدتي شما را تحت تأثير قرار مي دهد و شايد در اين مدت كوتاه آثار گذراي دلپذيري را هم تجربه كنيد. ولي خيلي زود همه چيز را فراموش مي كنيد چون انسان فراموشكار است. اگر به اندازه كافي و در دوره هاي زماني معين اين مطالب در ذهن شما نشيند اثر آن كوچك و موقت خواهد بود. اما چه بايد كرد؟ بهترين راه نوشتن است. خيلي ساده عباراتي مانند جملات زير بنويسيد و آنها را هر روز صبح بعد از بيدار شدن بخوانيد. يك شرط مهم براي اين كار وجود دارد هيچ كس نبايد از نوشته هاي شما اطلاع پيدا كند. نمونه اي از اين جملات را در زير مي بينيد:

 «من انسان توانايي هستم چون به قدرت نامحدودي كه خدا در وجودم قرار داده اعتقاد دارم» ، «تا امروز عصر بايد اين كار خير را انجام دهم» ، « من همه را مي بخشم» ، « امروز بايد روابط خود را با اطرافيانم بهبود ببخشم» ، «من به زودي در كسب كار خود يك موفقيت جديد تجربه خواهم كرد» ، «امروز روزي است كه به هدفم نزديكتر مي شوم» و هزاران جمله ديگر كه با قدرت خلاقيت خود  مي توانيد بسازيد و از نتيجه معجزه آساي آن لذت ببريد. براي انجام اين كار هر روز صبح يك ربع زودتر از خواب بيدار شويد. شما تمام روز را براي رسيدن به هدف خود تلاش مي كنيد پس واقعاً مي ارزد كه روزي يك ربع وقت بگذاريد تا اين تلاش مداوم را اثر بخش نماييد.

 يك راه ديگر استفاده از عكسهاي رنگي و زيبا از آنچه كه آرزوي آنرا داريد است. البته در اين مورد هم كسي نبايد متوجه عكسهاي شما شود. و هر روز مدتي را براي نگاه كردن به آنها و تجسم رسيدن به آن وقت بگذاريد.

 شايد در ابتدا نتوانيد همه اين اصول را مو به مو رعايت كنيد. يا حتي در درون خود با اين عقايد بجنگيد ، ولي به تدريج همه اين باورها ملكه ذهن شما خواهد شد و از نتايج آن به گونه اي بهره مند خواهيد شد كه آن را به ديگران توصيه خواهيد كرد. و ما منتظريم تا ما را در جريان موفقيتها و نتايجي كه از اين باورها بدست مي آوريد قرار دهيد

 

                                                                                                                                                                                   

نصیحت

  

چهار چیز است که نمی توان آن ها را باز گرداند

 سنگ ...پس از رها کردن

 حرف پس از گفتن

موقعیت ... پس از پایان یافتن !

و

 زمان پس از گذشتن

 

                                                                                                                                                                          

امـــیــد

      

همیشه امید داشته باش چون همیشه فردایی هست

 

هر وقت بتوانیم بعد از شکست بخندیم شجاع خواهیم بود

 

 

کسی جویای خدا می شود که پیشاپیش او را یافته باشد

 

زندگی به سه چیز پایدار است امید صبر و گذشت کسی که هر یکی اینها را داشته باشد هرگز فرو نمی ریزد

                                                                                                                                                                

قوانین شاد زیستن

     

 اگر شما چیزی را دوست دارید از آن لذت ببرید

 

اگر شما چیزی را دوست ندارید از آن دوری جویید اگر شما چیزی را دوست ندارید و نمی توانید از آن دوری کنید ان را تغییر دهید اگر شما چیزی را دوست ندارید و نمی توانید از ان دوری کنید و نمی توانید ان را تغییر دهید ان را بپذیرید با تغییر نگرشتان نسبت به چیز هایی که انها را دوست نمیدارید انها را بپذیرید

                                                                                                                                                                          

عبرت شب

                                                                                                                                        

به خاطر داشته باش تاریکترین لحظه شب

 

 

نزدیکترین لحظه به طلوع خورشیده

پس از تاریکی زندگیت دلگیر نشو

 

 

زندگی را به بیداری بگذرانیم که سالها را بالاجبار خواهیم خفت

 

 

مالکیت آسمان را به نام کسانی نوشته اند که به زمین دل نبسته اند

عشق

                                                                                                                                                                           

عشق تملک معشوق است،

دوست داشتن تشنگی محو شدن در دوست .

عشق معشوق را مجهول و گمنام می خواهد تا در انحصار او بماند،

دوست داشتن دو ست را محبوب و عزیز می خواهد

و می خواهد که همه ی دل ها آنچه را او از دوست در خود دارد ، داشته باشند

در عشق رقیب منفور است ، در دوست داشتن که :

( هواداران کویش را چو جان خویشتن دارند )

که حسد شاخصه ی عشق است

عشق معشوق را طعمه ی خویش می بیند

و همواره در اضطراب است که دیگری از چنگش نرباید

و اگر ربود با هردو دشمنی می ورزد و

معشوق نیز منفور می گردد

دوست داشتن ایمان است و ایمان یک روح مطلق است

و یک ابدیت بی مرز است از جنس این عالم نیست .

 

روابط عمومی و امور فرهنگی دانشکده تربیت بدنی نهاوند  

                             

                                                                                                                                

 

  سلام من به مدینه 

                            به غربت صادق(ع)

                                       سلام من به بقیع و به تربت امام صادق (ع)

                    التماس دعا

                 رضـــا سیـــف

مقاله علمی

                                      روابط عمومی دانشکده تربیت بدنی نهاوند

رابطه تقوا با هنجارها و ناهنجاريهاي اجتماعي

                                                                                                                                                                                             

رضا سيف : روابط عمومي و امور فرهنگي دانشكده تربيت بدني و علوم ورزشي نهاوند.

زندگی انسانی خودمستلزم اخلاق انسانی است وادیان سماوی منجمله دین عزیز ما اسلام اصلاح اخلاقیات را زیربنای اصلاح جامعه میداند وتقریبا اساسی ترین پیام های قرآنی برمحوراخلاق وانسان سازی ارائه گردیده است ؛ صبروشکیبائی ، تواضع وفروتنی ، صداقت واخلاص عمل، تعاون وهمکاری ، نوع دوستی ونیکوئی ، شجاعت وپایمردی، سخاوت ومهرورزی، توجه به محرمات  و...... ازجمله پیام های اخلاقی ای قرآن است که سیرت پیامبر عظیم الشأن ما ویاران بزرگوارش نیزنمونه های عملی این پیام های باعظمت است.

آیا جامعه ای که انسانها در آن نمازبخوانند وبالباس های فاخردینی ملبس باشد کاملا دینی است یا باید گوشت برادرمسلمان خود را نیزنخورد؟ از بروز معضلات اجتماعي مانند اعتياد ، مشكلات خانوادگي و...خودداري كنند؟  انصاف درمعاملات را هم رعایت کند؟ بخل وحسد وتکبرنورزد واعمال ریائی که شرک خفی گفته میشود هم  انجام ندهد، ازاصراف وتبذیر که امروزرسم معمول جامعة ماست نیزخودداری کند ، رشوه وفریب ودروغ وچندین عمل ناشایست دیگررا هم انجام ندهد ؟ و......

ما ازاعمال ناشایستی که یادآوری شد درجامعة مسلمان خود کم نداریم که متأسفانه به آنها کمتر پرداخته میشود. شکی نیست که علمای عزیزما درمنابر به این مباحث می پردازند ومردم را به نیکوئی توصیه میفرمایند آیا این      توصیه ها کافی بوده است ؟

باهمة این نابسامانی ها جوانان امروزچشم وگوش بازتری نسبت به نسل های ماقبل دارند و ميزان آگاهي و شناخت آنان افزايش يافته است. کوله باری ازتجربه را با خود حمل میکنند ، رسانه ها ومنابع اطلاع رسانی كافي را انجام     مي دهند. ودرعین حال دغدغة آینده را باید بیش ازدیگران داشته باشند وبه یقین بدانند که تهذیب نفس واصلاح اخلاق آیندة مطلوب شان را رقم میزند وتقریبا همه میدانند که اصلاح اخلاقیات و تقويت تقوا  اصلاح جامعه است وانسانی کردن جامعه درنخستین گام نیاز به اخلاقی کردن جامعه و تقويت ايمان در افراد آن جامعه  دارد یعنی گسترش معنويات وضرورت تطبیق آن درمحیط ماحول درحوزة انتظارات مثبت وایدآل های انسانی قابل تعریف است.

بقول برخی دانشمندان اكثرارزشهای اخلاقی فرادینی است که خداوند بزرگ آنرا درسرشت آدمی به ودیعه نهاده و بحکم فطرت ، حسن وقبح آن محک می شود . مثلا راستی ، عدالت ، وظیفه شناسی ، وامثالهم را هرکس دارای هردینی ویا فاقد دین باشد به عنوان ارزشهای اخلاقی قبول دارد وبرنیکوبودن اینها معترف است ؛ بهمین ترتیب قباحت دروغ ، ظلم ، خیانت وامثالهم را چون با فطرت بشری درتضاد است هر دارندة عقلی قبول دارد .

 اخلاق اسلامی که غالبا ازآن دم زده میشود یک هدف غایی و معنوی است که پلکان صعود آن نیازمند سیر وسلوک معنوی است. البته درین جا باید تذکر داد که منظور ازاخلاق اسلامی، اخلاق مسلمان امروزنیست واین دومفهوم با هم يكي نيستند .

تصور کنید که درجامعه همة مردم سخن راست بگویند وعمل درست انجام دهند، غیبت نکنند، کینه وبخل نورزند، رفتارمتکبرانه نداشته باشند،  به یکدیگر خیانت نکنند،  همکاری وتعاون به عالی ترین وجهی موجود باشد ، روابط همه بصورت پاكيزه وحلال باشد آن جامعه جامعة انسانی نیست؟ چرا هست ولیکن برای اینکه این انتظام بهم نخورد و  دروازه های خطا ودروغ وافتراء وغیبت وجنایت وامثال اعمال زشت گشوده نشود و ضمانتی هم بمنظوردوام وقوام آن موجودباشد هیچ چیز دیگری جزتكيه برفرامين آسماني و حاضر وناظر دانستن ذاتی که همه چیز ما درید قدرت اوست نمی تواند باشد. این مرحله مرحله کمال اخلاقی و نشانه گسترش تقوا در سطوح مختلف جامعه است

 آنچه که درجامعة ما بحیث اخلاق مصطلح گردیده  رفتاروسلوک انسانی درقبال جامعه می باشد واما درين خصوص رفتارجوانان بسیارحایز اهمیت است زیرا جوانی دورة بحران است همه غرایز درین دوره درجوشش است وبشر بیش از هر مقطع سنی دیگر دراین دوره محتاج عوامل تحدید کنندة وتعديل كنندة غرایز است بهمین مناسبت است که جوانان عزیز باید بخاطرپی ریزی آینده اجتماعی ای شان به تزکیه وتهذیب نفس و تقويت ايمان بپردازند.

گذشته از آثار مسلمی كه تقوا در زندگی اخروی بشر دارد و یگانه راه نجات از شقاوت ابدی است، در زندگی دنیوی انسان هم ارزش و آثار زیادی دارد. امام علی علیه السلام كه بیش از هر كس دیگر در تعلیمات خود روی معنای تقوا تكیه كرده و به آن ترغیب فرموده آثار زیادی برای آن ذكر می كند و گاهی یك عمومیت عجیبی به فوائد تقوا می دهد، امام علي (ع) می فرماید: آزادی است از هر خوی و عادت واهی، و رهایی است از هر تباهی) خطبه 230 نهج البلاغه). یا اینكه         می فرماید: دواء داء قلوبكم ، و شفاء مرض اجسادكم ، و صلاح فساد صدوركم ، و طهور دنس انفسكم؛ تقوا دوای بیماری دلهای شما و شفای مرض بدنهای شما، درستی خرابی سینه های شما و مایه پاك شدن نفوس شما است. علی ( ع ) همه دردها و ابتلائات بشر را یك كاسه می كند و تقوا را برای همه آنها مفید می داند. حقا هم اگر به تقوا صرفا جنبه منفی و اجتناب و پهلو تهی كردن ندهیم و آنطور بشناسیم كه علی شناخته باید اعتراف كنیم كه یكی از اركان زندگی بشر است چه در زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی، اگر نباشد اساس زندگی متزلزل است.

تقوا یكی از حقایق زندگی است، به دلیل اینكه چیزی دیگر نمی تواند جای آن را بگیرد، نه زور و نه پول و نه تكثیر قانون و نه هیچ چیز دیگر. از ابتلائات روز ما موضوع زیادی قوانین و مقررات و تغییر و تبدیلهای پشت سر هم است. برای موضوعات بالخصوص، مرتب قانون وضع می شود، مقررات معین می گردد، آئین نامه می سازند، باز می بینند منظور حاصل نشد. قوانین را تغییر و تبدیل می دهند، بر مقررات و آئین نامه ها افزوده می شود و باز مطلوب حاصل نمی گردد. البته شك نیست كه قانون نیز به نوبه خود یكی از حقائق زندگی است. گذشته از قوانین كلی الهی مردم احتیاج دارند به یك سلسله قوانین و مقررات مدنی، ولی آیا می توان تنها با وضع و تكثیر قانون، جامعه را اصلاح كرد؟ قانون حد و مرز معین می كند، پس باید قوه و نیروئی در خود مردم باشد كه این حدود و مرزها را محترم بشمارد و آن همان است كه به آن نام تقوا  داده اند.

می گویند باید قانون محترم باشد. همان طوری كه می دانید این روزها در زندگی ما چندین مشكل است كه رسما مطرح است و در روزنامه ها از مردم تقاضا می كنند كه اظهار نظر كنند و راه چاره را نشان بدهند. از جمله آن مسائل كه الان مطرح است یكی افزایش روزافزون طلاق و اعتياد در بين جوانان است. مسئله دیگر مسئله اصلاح انتخابات است. مسئله دیگر مسئله رانندگی است.

 بدون شك عوامل اجتماعی گوناگونی در افزایش طلاق دخالت دارد. ولی عامل اصلی افزایش طلاقها از بین رفتن عنصر تقوا است.اگر تقوا از میان مردم كم نشده بود و مردان و زنان بی بند و بار نشده بودند اینقدر طلاق زیاد نمی شد. در زندگی قدیم نواقص و مشكلات بیشتری وجود داشت. حتما مشكلاتی كه در زندگی خانوادگی امروزی است در گذشته زیادتر بود، ولی در عین حال عنصر ایمان و تقوا بسیاری از آن مشكلات را حل می كرد، ولی ما امروز این عنصر را از دست داده ایم و با اینكه وسائل زندگی بهتر است با مشكلات بیشتری مواجه هستیم و حالا می خواهیم در همین مسئله افزایش طلاق مثلا به زور افزودن قید و بند قانون برای مردان و یا زنان، به زور مقررات، به زور دادگستری، به زور قوه مجریه، با تغییر قوانین و مقررات از عدد طلاقها بكاهیم، و این شدنی نیست.

مشكل مهم ديگر در بين جوانان معضل اعتياد است . مشكلات مالي و بيكاري از جمله عوامل مهم كشيده شدن فرد به سوي مواد مخدر است. اين عامل از طريق فراهم آوردن خيل خرده فروشان مواد مخدر به گسترش اعتياد كمك مي كند . علاوه بر اين اقتصاد مواد مخدر داراي عوامل عمده فروشي و خرده فروشي است . وجود اعتياد بين قاچاقچيان عمده نادر , اما بخش اعظم خرده فروشان مصرف كنندة مواد نيز مي باشند. ابتدا فرد براي دستيابي به پول و بر اساس نياز مالي به خريد و فروش مواد مي پردازد اما با ابتلا به اعتياد اين دليل اوليه جاي خود را به وابستگي به سوء‌ مصرف مواد مي دهد . اين شرايط مي تواند بين نسلها انتقال يابد و با پيچيده شدن شرايط زندگي سرانجام چرخه باطل فقر – اعتياد – فقر را به وجود آورد.  در دين مبين اسلام فقر عامل بسياري از معضلات اجتماعي است واين جمله رايج شده  است كه شكم گرسنه ايمان ندارد. ما اين موضوع را تصديق نمي كنيم كه گرايش افراد فقير به سمت موارد خلاف جهت تامين معيشت صحيح است و گرايش افراد بي بضاعت به سمت ناهنجاريهاي اجتماعي و بروز معضلات ايرادي ندارد و آنان چاره اي جز اين كار ندارند ، چه بسيار افرادي ديده شده و مي شوند كه با وجود مشكلات مالي فراوان پاك زندگي كرده و مي كنند و با تلاش و توكل به خداوند به حداقل ها راضي هستند.  اما همه افراد از لحاظ روحي رواني ، شخصيتي و تقوا يكسان نيستند ، اگر يكسان بودند ، خداوند متعال ملاك برتري انسانها نسبت به يكديگر را تقوا بيان نمي نمود . برخي افراد بسيار سريع تحت تاثير شرايط محيطي قرار مي گيرند و به بيراهه مي روند اگر انسان اين باور را در خود تقويت كند كه هيچ قدرتي بالاتر از خداوند نيست و افراد و ماديات وسيله اي بيش نيستند و با سعي و تلاش و توكل به خدا زندگي قابل تغيير است، ما در جامعه با معضلات كمتري روبرو مي شويم . البته اين نكته را نبايد فراموش كرد مسوولين امور مي توانند با اتخاذ تدابير صحيح و استراتژيك ، در كاهش فقر و گرايش جوانان به سمت كارهاي خلاف بسيار تاثيرگذار باشند.   

‌يكي از شاخص هاي مهم در سنجش توسعه هر جامعه اي ميزان كسترش سواد در آن جامعه است و هرچه ميزان پيچيدگي و پيشرفت جوامع افزوده شود , بهره مندي از سواد از اهميت بيشتري برخوردار است. بنابراين مي توان انتظار داشت بيسوادي يا كم سوادي جزء تفكيك ناپذير جرائم و استعمال مواد مخدر باشد. اسلام  سفارشات زيادي در مورد تحصيل دانش و فراگيري علوم داشته است . پيامبر گرامي اسلام به ياران خود مي مي فرمودند : به دنبال علم برويد اگر چه در چين ( دوردست ) باشد . حضرت علي (ع) خود را بنده كسي مي دانست كه به او نكته اي بياموزد و مي فرمودند كه هرچه مي خواهيد و هر سوالي كه در ذهنتان مي آيد از من بپرسيد . نمونه هاي مختلفي از تاكيدات علمي از سوي بزرگان دين مبين اسلام بيان شده است و دانشمندان زيادي در بين اين بزرگان وجود داشته اند و حتي شاگردان ايشان همكنون زبانزد خاص و عام هستند. اينها همه ضرورت فراگيري علم را در در دين بزرگ اسلام نشان مي دهد . بنابراين فرد با ايمان از دانش بالايي برخوردار است و با توجه به اينكه علم در پيشگيري از گرايش جوانان به مواد مخدر بسيار مهم است ، افراد مومن و متقي هيچوقت بدنبال راههاي خلاف و مواد مخدر نمي روند.                    
نتيجه تحقيقات و مطالعات متعددي حاكي از تاثير زياد دوستان ناباب در گرايش به مصرف مواد مخدر است و از آنجايي كه برخي خانواده ها نيازهاي عاطفي و تربيتي فرزندان را به صورت درست برآورده نمي كنند ، جوانان بيشتر اوقات خود را با دوستان مي گذرانند , دوستاني كه احتمالاً مشكلاتي از جمله اعتياد به مواد مخدر دارند . به دليل سن اندك و    مخاطره پذيري خاص دوره نوجواني مفاهيم مطروحه در اين محافل عمدتاً ‌حول مسائلي كه به نحوي موجب فراموشي و دوري از آلام فوق گردد , دور مي زنند و در صدر اين مسائل مواد مخدر قرار دارد. روايات زيادي از بزرگان دين اسلام در مورد دوست يابي و معاشرت با افراد بيان شده است. روايت شده است كه از معاشرت با افرادي كه موجب بدبيني جامعه نسبت به شما مي گردد، خودداري كنيد. انسانهاي باتقوا در هيچ شرايطي افراد ناباب را براي دوستي انتخاب نمي كنند تا به شخصيت ، آبرو و ايمانشان لطمه اي وارد نگردد.

يك عامل ديگر در ارتباط با دوستان ناباب , يافتن محلي براي ابراز وجود است . در برخي از فرهنگها بدون توجه به نياز جوان به ابراز وجود , مرتباً‌ به سركوب او مي پردازند ولي در محافل دوستانه از موضعي  برابر به معاشرت با يكديگر        مي پردازند و اين باعث آرامش خاطر آنها مي شود و معمولاً پذيرش هنجارها و ناهنجارهاي محفل دوستانه امري آسان   مي باشد . از جمله مصرف مواد مخدر.

 يكي از نيازهاي اساسي جوانان ورزش، تفريح و پركردن اوقات فراغت آنها به صورت صحيح است . اين امر با توجه به شرايط جسماني , انرژي بالاي جوان و اوقات فراغت نسبتاً بالاي اين گروه اهميت خاصي دارد . از آنجا كه مدت زيادي از وقت جوان در خارج از محيط خانه و مدرسه طي مي شود ، در صورت عدم برنامه ريزي براي اوقات آنها خود به گونه اي كه احتمالاً چندان مقرون به سلامتي نخواهد بود اوقات خود را پر مي كنند . در برخي تحقيقات بر اهميت امكانات تفريحي به عنوان عامل پيشگيري ازگرايش جوانان به مواد مخدر تاكيد شده است . پركردن اوقات فراغت در محلات    فقير نشين و پرجمعيت از اهميت بيشتري برخوردار مي باشد . زيرا معمولاً در اين محلات دسترسي به مواد مخدر نيز آسانتر است . بنابراين تاسيس مراكز فرهنگي , هنري , ‌تفريحي و ورزشي يك راهكار عمده پيشگيري از گرايش به مواد مخدر مي باشد .

از ورزش تعاريف مختلف ومتفاوتي شده است بطور كلي آن را از چند جهت بخشي از ضروريات حيات انسان دانسته اند چه از نظر كمك به بهداشت جامعه و چه ساير اثرات فراواني كه به بالا بردن قدرت روحي وتقويت نفس منجر مي شود وچه حسن استفاده اي كه در ساعت فراغت از ورزش حاصل مي شود وبالاخره كارهايي كه باعث دليري وقدرت بدن ومهارت فرد       مي گردد.

 پيامبر گرامي اسلام مي فرمايند :

« ورزش كنيد كه دوست ندارم خشونتي در دين شما بوده باشد ».

اهميت اسلام به ورزش بدين خاطر است كه ورزش و فعاليت بدني را درقلمرو فطرت دانسته و همانند نفس كشيدن براي انسان لازم وضروري مي داند.

در روايت است كه پيامبر اكرم (ص) بر كودكان عبور مي كردند، و آنان مشغول خاكبازي بودند بعضي ازاصحاب با ملاحظه چنين صحنه اي آنها را از بازي كردن نهي كردند. پيغمبر فرمود : بگذاريد بازي كنند، خاك چراگاه كودكان است.

از امام صادق (ع) حديثي نقل شده است كه فرموده اند :

« بچه را تا هفت سالگي آزاد بگذاريد كه بازي كنند. بازي براي كودك يك ورزش طبيعي است عضلات او را تقويت    مي كند. هوش وقواي عقلاني او را بكار مي اندازند ونيرو مي بخشد. عواطف واحساسات اجتماعي كودك را بيدار ساخته و او را به سوي زندگي اجتماعي وقبول مسئوليتها سوق مي دهد. »

آنچه در زمره انجام ورزش و فعاليت هاي بدني براي ما مهم مي باشد اين است كه بتوانيم از اين امر مهم طبيعي نوجوان و جوان براي تعليم وتربيت او و بهبودي بخشيدن به زندگي آينده استفاده نمائيم. يك مربي مسوول نبايد ورزش را صرفاً يك سرگرمي بشمارد و اين درون حساس و پر ارزش را ناچيز بداند جوان در ضمن ورزش كردن با جهان خارج آشنا مي شود، حقايق را درك مي كند، طريق كار كردن و احتراز از خطرها وهمكاري وتعاون با ديگران وتمرين وكارآموزي مهارت و... را   فرا مي گيرد. در حين ورزشهاي گروهي، رعايت حقوق ديگران وقوانين اجتماعي را ياد مي گيرد و بنابراين معضلات اجتماعي به حداقل خود مي رسد . بطور كلي ورزش يك غريزه براي رشد ونمو استعدادها و با تمرين مقدماتي براي اعمال آتي جوان مي باشد.

يكي ديگر از عوامل گسترش اعتياد وجود هنجارها و سنتهايي است كه به نحوي مويد مصرف مواد مخدر هستند . بخشي از اين سنتها ريشه در مصرف مواد مخدر به عنوان دارو داشته كه به عنوان مسكن مورد استفاده قرار مي گيرد . جنبه ديگر از اين سنتها به نقش استعمار بر مي گردد كه طي برهه اي از تاريخ كشورمان، استعمارگران با ترويج رسمي مواد مخدر سعي در تثبيت موقعيت خود داشتند كه بقاياي اين تبليغات را مي توان در اعتقاد به اكسير بودن مواد مخدر و تجويز آن براي هر نوع دردي بين عوام مشاهده كرد . نكته مهم در مورد هنجارهاي غلط دشوار بودن مبارزة با آنها است . زيرا هنگامي كه يك عامل جنبه فرهنگي پيدا كند ، نياز به تلاش بيشتر و استفاده از ابزار فرهنگي و كار مداوم براي مبارزه با آن مي باشد.

در موضوع انتخابات می بینیم كه بعضیها اصرار دارند كه علت خرابی انتخابات نقص قانون انتخابات است كه در نیم قرن پیش وضع شده و با مقتضیات امروز سازگاري ندارد. نمی خواهيم از قانون فعلی انتخابات دفاع كنم، ولی آیا مردم طبق همان قانون رفتار می كنند ، فساد پیدا می شود؟ و یا علت فساد اینست كه حتی به همان قانون هم عمل نمی شود، كسی برای خود حدی و برای دیگران حقی قائل نیست. آیا قانون فعلی اجازه می دهد كه یك نفر وارد شهری بشود كه مردم آن شهر نه او را دیده اند و نه می شناسند و نه قبل از آن زمان  نامش را شنیده اند و به اتكاء زور و قدرت بگوید من نماینده شما هستم چه بخواهید و چه نخواهید؟! اینگونه مفاسد را با تكثیر یا تبدیل قانون نمی توان از بین برد، راهش منحصر است به اینكه در خود مردم آگاهیی ، ایمان و تقوائی وجود داشته باشد.

 آیا واقعا در امر رانندگی و موضوع سرعت و سبقت و رعایت نكردن مقررات عبور و مرور، مشكل در كمبود مقررات است یا در جای دیگر؟ امروز ما مسائل اجتماعی زیادی داریم كه افكار كم و بیش متوجه آنها است. دائما گفته می شود كه مثلا چرا طلاق رو به افزایش است؟ چرا قتل و جنایت و دزدی زیاد است؟ علت گرايش جوانان به مواد مخدر چيست ؟ چرا غش و تقلب در اجناس عمومیت پیدا كرده؟ چرا فحشاء زیاد شده و امثال اینها. بدون تردید ضعف نیروی ایمان و خرابی حصار تقوا را یك عامل مهم این مفاسد باید شمرد.

عجبتر اینكه بعضیها مرتبا این چراها را می گویند و می نویسند، از طرف دیگر چون خود آنها به عنصر تقوا ایمان ندارند، با اسباب و عوامل مختلف ریشه این چراها را از روح مردم میكنند و مردم را به طرف هرج و مرج اخلاقی و منهدم كردن بنیان تقوا و از بین بردن مصونیت تقوائی سوق می دهند. اگر ایمانی نباشد و تقوای الهی نعوذ بالله حقیقت نداشته باشد ممكن است طرف بگوید چرا دزدی نكنم؟! چرا جنایت نكنم؟! چرا تقلب نكنم؟! چرا؟ چرا؟ چرا؟.

یکی از اثرات تقوا حل شدن مشكلات و آسان شدن كارها و بیرون آمدن از تنگناها و مضایق است . خداوند در سوره طلاق آیه 2 می فرماید: و من یتق الله یجعل له مخرجا، یعنی هر كس كه تقوای الهی داشته باشد خداوند برای او راه بیرون شدن از شدائد قرار می دهد. ایضا در همان سوره، بعد از دو آیه می فرماید: و من یتق الله یجعل له من امره یسرا؛ هر كس كه تقوای الهی داشته باشد خداوند یك نوع آسانی در كار او قرار می دهد.

مضیقه ها و تنگناهائی كه برای انسان پیش می آید و سختیهائی كه انسان در آن سختیها واقع می شود دو نوع است: یك نوع مضیقه هائی است كه اختیار و اراده انسان هیچگونه دخالتی در آنها ندارد، مثل اینكه سوار هواپیما می شود و هواپیما خراب می گردد، و یا آنكه سوار كشتی است و دریا طوفانی می شود، خطر غرق شدن وجود دارد. و نوع دیگر از ابتلاها و مضایق و گرفتاریها ، آنستكه اراده و اختیار انسان در اینكه وارد آن گرفتاریها بشود و یا نشود و اگر وارد شد چگونه خارج شود، دخالت دارد، و به تعبیر دیگر گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی. امام علی (ع) می فرماید: و اعلموا انه من یتق الله یجعل له مخرجا من الفتن ، و نورا من الظلم؛ و بدانید هر که از خدا پروا کند خداوند راهی برای گریز از آشوب ها و نوری برای خروج ازتاریکی ها برایش می نهد». فتنه ها همان ابتلائات سوء و گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی است. گرفتاریهای نوع اول نادر است. عمده گرفتاریها و شدائد و مضایقی كه برای انسان پیش می آید و زندگی را تلخ می كند و هرگونه سعادت دنیوی و اخروی را از انسان سلب می كند همین فتنه ها و ابتلائات سوء و گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی است. با توجه به اینكه منشأ بیشتر گرفتاریهای هر كسی خود او است و هر كسی خودش بالاترین دشمن خودش است (اعدی عدوك نفسك التی بین جنبیك( هر كسی خودش سرنوشت خود را تعیین می كند، غالب رفتارهای هر كسی با خودش خصمانه است. اغلب گرفتاریهائی كه برای ما پیش می آید از خارج نیامده، خودمان برای خودمان درست كرده ایم. واضح است كه سلاح تقوا چه اندازه  مي تواند مؤثر باشد. در اینكه انسان را از فتنه ها دور نگه می دارد، و به فرض اینكه در فتنه واقع شد تقوا او را نجات می دهد.

قرآن كریم در سوره اعراف آیه 201 می فرماید: ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذكروا فاذا هم مبصرون؛ مردمان با تقوا اگر هم احیانا خیالی از شیطان بر آنها بگذرد و جان آنها را لمس كند و روح آنها را تاریك نماید تذكر      پیدا كرده و به یاد خدا می افتند و بصیرت خود را باز می یابند. به همین دلیل كه تقوا اثر اول یعنی روشن بینی و ازدیاد بصیرت را به دنبال خود دارد، اثر دوم یعنی نجات از مهالك و مضایق را دارد. گرفتاریها و شدائد در تاریكی پیدا می شود، تاریكی غبار معاصی و گناهان و هواها و هوسها. وقتی كه نور تقوا پیدا شد راه از چاه تمیز داده می شود و انسان كمتر گرفتار می شود و اگر گرفتار شد در روشنی تقوا بهتر روزنه بیرون رفتن را پیدا می كند. گذشته از همه اینها تقوا و خويشتن داري سبب می شود كه انسان نیروهای ذخیره وجود خود را در راههای لهو و حرام هدر ندهد، همیشه نیروی ذخیره داشته باشد. بدیهی است كه آدم نیرومند و با اراده و با شخصیت بهتر تصمیم می گیرد و بهتر می تواند خود را نجات بدهد. همان طوری كه نور و روشنائی داشتن، راهی و وسیله ای است برای نجات و رهائی، قوت و نیرو داشتن نیز به نوبه خود راه و وسیله ای است كه خداوند متعال قرار داده است.

 

 

 

 منابع و مآخذ:

1- قرآن مجيد.

2-نهج‌الفصاحه.

3- نهج البلاغه.

4- آيت اله طالقاني. اسلام و مالكيت در مقايسه با نظامهاي اقتصادي غرب .

5- اقتصاددانان بزرگ جهان (مارك بلاگ) . ترجمه حسن گلريز نشر ني.

6-آيت الله شهيد دكتر مطهري. ده گفتار . موسسه فرهنگي جام معارف آسماني.

7- ارونسون، اليوت 1369 .”روانشناسي اجتماعي“، ترجمه‏ي حسين شكركن، تهران، رشد.

8- اعزازي ، شهلا . 1377. خشونت خانوادگي بازتاب ساختار جامعه . مجله تخصصي زنان.

 9- انشل ، مارك. 1380. روانشناسي ورزش از تئوري تا عمل. انتشارات اطلاعات.

 10- جواهري پور ، مرتضي .1384. جامعه شناسي.

 11- حجتي سيد محمد باقر. 1365. اسلام و تعليم و تربيت . انتشارات فرهنگ اسلامي

 12- چرا جوانان دير ازدواج مي كنند ؟1386. سايت فراكاو .

13- دادستان، پري رخ. 1378 . روانشناسي مرضي تحولي از كودكي تا بزرگسالي. سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني . چاپ سوم.

14- ريتزر، جورج .1374 . ”نظريه‏ي جامعه‏شناسي در دوران معاصر“، ترجمه‏ي محسن ثلاثي، چاپ دوم.

15- سايت‌هاي اينترنتي مراجع تقليد.

16- شريعتمداري علي. 1373. اصول تعليم و تربيت . انتشارات دانشگاه تهران.

17- شكوهي غلامحسين . 1363. تعليم و تربيت و مراحل آن . انتشارات آستان قدس رضوي .

18- گلپايگاني، سيد محمد محمودي . 1379. فقه و اقتصاد اسلامي . نشر گلستان كوثر .

19- ناصر خاضع ، غلام . اخلاق و جوانان. سايت اعجاز علمي.

20- نقيب ، سيد محمد . 1386.فقر ، تبليغات اجتماعي و راهكارها .

21- نوابي نژاد ، شكوه. 1370. رفتارهاي بهنجار و نابهنجار در كودكان و نوجوانان. سازمان انتشارات فرهنگي ابتكار هنر.

 

 

مهمترين فرازهاي اعترافات متهمان كودتاي مخملي 2

                                                                                                                                                                                                                               

  سيدمحمد خاتمي
انزجار و تنفر خود را از کليه تحرکات که امنيت کشور را به خطر انداخته ابراز مي‌کنم.
با ارائه تحليل‌‌هاي ناصواب مرتکب خطا‌هاي سهمگين شده‌ام.
نظام ولايت فقيه مشروعيت خود را از ناحيه مقدسه امام زمان ‌(عج) مي‌گيرد و بدين لحاظ حکم ولي فقيه شعبه‌اي از ولايت رسول اکرم(ص) مي‌باشد.
بسياري از حربه‌‌هاي ايدئولوژيک در پوشش علوم انساني عرضه مي‌شوند.
عده‌اي از فعالان سياسي عامداً با توجه به پيامد‌هاي يک نظريه آن را در سطح دانشگاه احزاب و جامعه اشاعه مي‌دهند.
حضرت امام (ره) به ما آموختند که روي پاي خود بايستيم و مقهور شرق و غرب نشويم.
نظريات علوم انساني حاوي حربه‌‌هاي ايدئولوژيک هستند و قادرند به استراتژي و تاکتيک تبديل شوند و در مقابل ايدئولوژي رسمي کشور صف آرايي کنند.
از مراجع فکري و نظريه پردازان حزب مشارکت به شمار مي‌روم.
استعفاي خود را از حزب مشارکت اعلام مي‌نمايم.
التزام عملي خود را به قانون اساسي و فرمايشات مقام معظم رهبري اعلام مي‌کنم.
از ملت بزرگ ايران مي‌خواهم همه ما را به بزرگواري خود ببخشند.
حمزه کرمي عضو حزب کارگزاران، مدير سايت جمهوريت، از کارمندان دانشگاه آزاد
اين جانب مدير اسمي سايت جمهوريت بودم و در واقع مدير رسمي اين سايت مهدي هاشمي بود.
پرسنل سايت با چاپ شبنامه در ستادهاي ميرحسين موسوي و توزيع آنها، به تضعيف دولت و نظام مي‌پرداختند.
جاسبي به بنده گفت كه بايد هر كاري انجام دهيم تا هر كسي به غير از احمدي نژاد رئيس جمهور شود.
بايد بگويم كه در سازمان بهينه سازي مصرف سوخت نيز مهدي هاشمي نقش مؤثري داشت. وي معتقد بود كه انتخابات در ايران با پول بيت المال برگزار مي‌شود و اعتقادي به هزينه شخصي براي انتخابات نداشت. لذا بنده با وي صحبت كردم و البته گوشزد هم كردم كه استفاده از پول بيت المال در انتخابات جرم است ولي مهدي هاشمي نمي‌پذيرفت.
2 ميليارد تومان از بيت‌المال صرف هزينه هاي انتخاباتي سال 84 شد.
مهدي هاشمي به اين اقدامات خود در حالي دست مي‌زد كه اين پول‌ها بايد صرف تبليغات براي بهينه سازي مصرف سوخت صرف مي‌شد نه تبليغات براي پدر وي. پول‌هايي كه وي براي تبليغات در انتخابات دور نهم انتخابات رياست جمهوري براي پدرش هزينه كرد معادل 2 ميليارد تومان بود.
مهدي هاشمي با بنده صحبت كرده و گفت كه ما بايد براي انتخابات كار رسانه‌اي قوي‌اي را آغاز كنيم. چند روز بعد هم در جلسه اي جاسبي به بنده گفت كه بايد هر كاري انجام دهيم تا هر كسي به غير از احمدي نژاد رئيس جمهور شود. از اين رو ما نيز سايت جمهوريت را با مديريت رسمي مهدي هاشمي راه اندازي كرديم، البته چند روز بعد جاسبي با تغيير نظر به ما اطلاع داد كه بنده مي‌خواهم در انتخابات بدون موضع باشم لذا دستور تعطيلي سايت جمهوريت را صادر كرد ولي با فشارهاي هاشمي اين سايت به كار خود همچنان ادامه داد.
سايت جمهوريت ابتدا قرار بود از كانديدايي در انتخابات حمايت و نسبت به دولت نهم نيز نقدهايي داشته باشد ولي با فشارهاي مهدي هاشمي، اين سايت تبديل به سايت تضعيف كننده سازمان هاي نظامي از جمله بسيج و سپاه و سازمان‌هاي دولتي شد و حتي اين سايت خدمات دولت را نيز پول پاشي معرفي مي‌كرد و كار به جايي كشيد كه اين سايت بر خلاف واقعيت، شبهه تقلب در انتخابات را تلقين كرد.
مهدي هاشمي حتي مطالب تندتري را براي انتشار به سايت جمهوريت ارائه مي‌داد كه از جمله مطالب مي توان به گزارشي كه 2 روز قبل از انتخابات توسط وي به ما داده شده، اشاره كنم كه در اين گزارش فرمانده بسيج متهم به تخريب و تضعيف مير حسين موسوي شده بود، البته ما اين گزارش را هرگز منتشر نكرديم.
بنده خود را مصداق اتهامات وارده نمي دانم چرا كه سايت جمهوريت مدير مسئول داشته و طبق قانون هم بايد مدير مسئول اين سايت پاسخگوي تخلفات آن باشد و شبنامه را هم مجموعه سايت دنبال مي‌كرد و بنده در توزيع اين شبنامه ها نيز اقدامي انجام ندادم.
اظهارات بنده نه به دليل فشار و نه به دليل اعمال نظر کسي است، چنانچه همين شبهه را درخصوص اظهارات جلسات اخير برخي متهمان نيز وارد کردند.
يک شرکت 500 ميليون تومان براي چاپ يک ميليون جلد کتاب پول دريافت کرده بود در حالي که تنها 25 هزار جلد کتاب چاپ شد و مابقي پول صرف تبليغات مورد نظر «م.ه» شد.
سايت جمهوريت تبديل به سايت تضعيف کننده سازمان‌هاي نظامي از جمله بسيج و سپاه و سازمان‌‌هاي دولتي شد و حتي اين سايت خدمات دولت را نيز پول پاشي معرفي مي‌کرد و کار به جايي کشيد که اين سايت بر خلاف واقعيت، شبهه تقلب در انتخابات را تلقين کرد.
در روز‌هاي آخر هم برخي پرسنل سايت با چاپ شبنامه در ستاد‌هاي ميرحسين موسوي و توزيع آنها، به تضعيف دولت و نظام مي‌پرداختند.
در سازمان بهينه سازي مصرف سوخت ازسوي مهدي هاشمي به خودمن 320 ميليون تومان پول دادند.
مسعود باستاني روزنامه‌نگار و خبرنگار فعال سايت جمهوريت
حمله به عملكرد 4 ساله دولت و تضعيف نهادهاي قانوني كشور همچون شوراي نگهبان، سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، نيروي مقاومت بسيج و نيز نيروي انتظامي، تضعيف شخص احمدي‌نژاد، ايجاد شبهه در انتخابات، ارائه اخبار ضد و نقيض مبني بر سوء استفاده از اموال دولتي، القاي تقلب در انتخابات جزو محورهايي بود كه در راستاي وحدت شكني و ايجاد التهاب در جامعه ما آن را در دستور كار داشتيم.
سوژه ده برابر شدن صندوق‌هاي سيار از طريق مهدي هاشمي رفسنجاني به سايت جمهوريت داده شد.
شبنامه‌اي توسط من و گردانندگان سايت جمهوريت عليه رئيس جمهور که مصداق توهين و افترا بود منتشر شد و مقرر شد تا هزينه مالي اين ويژه‌‌نامه از سوي كرمي و هاشمي رفسنجاني تأمين شود و سپس پس از تهيه به اعضاي ستاد 88 تحويل داده شد تا آنان اين شبنامه را توزيع كنند.
من تحت تأثير القائات برخي از آقايان دچار توهم شدم و در سايت جمهوريت مطالبي را همسو با روزنامه‌هاي بيگانه منتشر كردم، از اين رو از عملكرد خود پشيمانم.
با توجه به اميال سياسي نادرستي كه داشتم وسيله‌اي براي پيشبرد اغراض سياسي برخي افراد قرار گرفتم.
با راديو فردا، سايت ضد انقلابي روز آنلاين، هفته‌نامه شهرگان و نيز راديو چکاوک ارتباط داشته‌ام که در خصوص وضعيت کشور سياه‌نمايي عليه نظام و نيز اخباري از وضعيت زندان‌ها و برجسته‌سازي مسائل سياسي گزارشاتي به اين رسانه‌ها ارائه کردم.
فردي به نام شميراني گرداننده يکي از رسانه‌‌هاي ضد انقلاب در کانادا از من خواست تا از وضعيت سنديکا‌هاي کارگري ايران گزارشي تهيه کنم و در ازاي مبلغ 400 دلار کانادا آن را به اين رسانه‌ها ارائه دهم.
از سوي راديو ضد انقلابي چکاوک به صورت ماهانه بين 300 تا350 دلار طي 2 تا 3 سال دستمزد دريافت مي‌کردم.
دفتر سايت جمهوريت كه توسط مهدي هاشمي رفسنجاني اداره مي‌شد در يکي از دفاتر دانشگاه آزاد مستقر بود و مبالغي که به ما ارائه مي‌شد از طريق چکي از سوي دانشگاه آزاد بود.
در سايت جمهوريت با درج اخباري نادرست و نمايش ناکارآمدي دولت نهم اقدام مي‌کرديم.
هدايت‌ا‌لله آقايي عضو شوراي مركزي حزب کارگزاران
اين بازداشت فرصتي بود براي بازبيني و نگرش به عملکرد خود که بايد از آن استفاده کنيم تا چراغ راهي براي آينده باشد.
زمينه‌اي به وجود آمد که نظام را در مقابل دموکراسي قرار دادند.
انتخابات دهم رياست ‌جمهوري دقيقاً از صبح روز بعد از انتخابات نهم کليد خورد.
در حزب کارگزاران نظرسنجي‌هايي که صورت گرفت مربوط به تنها 4 يا 5 منطقه از تهران بود که به وسيله آن نمي‌شد حتي در مورد خود شهر تهران نيز قضاوت کرد. اين نظرسنجي‌ها در اختيار موسوي قرار مي‌گرفت.
ضد انقلاب در خارج از کشور با قصد و نيت، موضوع تقلب را مطرح مي‌کرد.
در بيش از 40 هزار شعبه اخذ رأي صدها هزار نفر عامل اجرايي و ده‌ها هزار نفر ناظر وجود داشت و اگر تشکيلاتي مي‌توانست چنين تقلبي با سازماندهي انجام دهد وضع ما امروز در کشور بهتر از اين حرف‌ها بود.
اگر نتايج حوزه‌ها به صورت تفکيکي اعلام نمي‌شد شايد امکان خوانده شدن آرا به نحو ديگر بود.
آقاي موسوي در جريان انتخابات گفت که بنده برخي قوانين را قبول ندارم اما به آنها عمل مي‌کنم ولي به سمت اصلاح آنها حرکت خواهم کرد...اما ديديم که خود او اول اين حرف را شکست و با بيانيه‌اي که قبل از پايان انتخابات صادر کرد و خود را رئيس جمهور خواند و آقاي خاتمي نيز به وي تبريک گفت اين حرف را نقض کرد.
ما به عنوان حماله الحطب آتش افروز اين معرکه بوديم.
محسن ميردامادي، دبيركل حزب مشاركت
قرار بود انقلاب مخملي را در ايران بومي كنيم.
سعيد شريعتي، عضو حزب مشاركت
در ايام بازداشت جز محبت و احترام مشاهده نکردم.
هر خبري درباره رفتار و گفتار من منتشر شود کذب محض است.
مجموعه مستندات و استدلال‌‌هاي ارائه شده از سوي نامزد مورد حمايت ما به هيچ عنوان کفايت از ابطال سراسري انتخابات نمي‌کند و حداکثر در صورت وارد بودن اعتراضات منجر به ابطال 100، 200 يا حداکثر 500 صندوق مي‌شود که با خروج آراي همه کانديداها از اين صندوق‌ها از مجموع نتايج تغيير محسوسي در نتيجه انتخابات حاصل نمي‌شود.
عدم تعادل و عدم برخورداري موسوي و ماشين انتخاباتي‌اش از يک شيب و شتاب قابل تحمل در فرايند رفتار تبليغاتي و انتخاباتي مشکل و اشتباه ديگر ايشان بود.
موسوي ظرف کمتر از سه ماه با چنان سرعت و شتابي پيش رفت که حتي تندروترين مخالفان نظام به جرگه حاميان ايشان پيوستند.
ادعاي فوق‌العاده بزرگ تحريک کننده و خطرناک موسوي صرفاً مبتني بر برخي گزارش‌‌هاي ناکافي و ناموثق تک روانه و اسباب تحميل پيروي ناگزير گروه‌ها و شخصيت‌‌هاي سياسي حامي از ايشان بود.
کشاندن مردم در خيابان و خياباني کردن سياست يعني به حداکثر رساندن هزينه زندگي سياسي مردم و اين به دور از تدبير و خارج از رسالت سياستمدار متعهد است.
مشکل استراتژيک ما از دست دادن «هرم اعتماد» يعني اعتماد به نفس، اعتماد متقابل ميان ما و مردم و اعتماد متقابل ميان ما و نظام است.
در اين انتخابات نيز اشتباهات بزرگي را مرتکب شديم، از جمله، حمايت ناگزير و تحميلي و ناگهاني ما از آقاي مهندس موسوي بدون آنکه از برنامه تبليغي، رفتار انتخاباتي و ديدگاه روشن ايشان براي اداره کشور اطلاع کافي داشته باشيم.
حزب ما تنها ساعاتي پس از انتشار بيانيه آقاي موسوي و صرفاً با تکيه بر ادعاهايشان مردم را دعوت به اعتراض کرد.
هنگامي که اطلاعيه شجاعانه حجاريان در بيان خطا‌هاي فردي و جمعي و استعفاي ايشان را از حزب ديدم ترديدي برايم باقي نماند که اولين قدم و کمترين کاري که بايد انجام دهم استعفا از مقام حزبي خود در جهت جبران بخشي از آسيب‌ها است.
در ايام انتخابات، سرود سازماني يکي از فرقه‌‌هاي ضد انقلاب توسط بخش‌هايي از ستاد آقاي موسوي برگزيده شده و بر روي آن نماهنگ انتخاباتي ساخته شد.
مصطفي تاج زاده عضو توأمان حزب مشاركت و سازمان مجاهدين انقلاب
تقلب در انتخابات وجهي نداشت اما به محض اينكه انتخابات تمام شد و من از بچه‌‌هاي استان‌ها سؤال كردم احساس كردم كه انتخابات را باخته‌ايم ولي فاصله را 3 به1 نمي دانستيم.
از ساعت 12 كه آرا اعلام شد هيچ كس از من نشنيد كه تقلب شده است. لذا چيزهايي كه مي‌گويند به من برنمي‌گردد و من دخيل نبوده‌ام، البته حزبم بيانيه‌اي داده و بنده را هم مثل آنها مجازات كنيد.
اين انتخابات به لحاظ كمي جزو كم نظيرترين وبه لحاظ كيفي جزو بي‌نظيرترين انتخابات‌ها بود. معتقدم اين سرمايه 40 ميليوني سرجايش محفوظ است.
همچنين در اظهارات يكي از متهمين آمده است: «... در جلسه روز شنبه مورخ 23/3/88 با آقاي تاج زاده و تعدادي از دوستان ديگر در ستاد ائتلاف اصلاح طلبان در محل ستاد آقاي تاج زاده با حالتي بهت زده و خاص حضور داشتند.» از ايشان دو سؤال مطرح كردم سؤال اول: اوضاع رأي آقاي موسوي چطور است؟ ايشان گفتند: «رأي آقاي موسوي خوب نيست و آقاي احمدي نژاد قطعاً در دور اول پيروز انتخابات خواهد بود. سؤال دوم:‌ به نظر شما تقلب شده؟ كه ايشان پاسخ دادند: من با همه استانها جز استان اردبيل تماس گرفته ام نتايج اعلام شده با نتايجي كه ما داشتيم هيچ تفاوتي نمي كند و تقلبي صورت نگرفته است.»
بهزاد نبوي، عضو شوراي مركزي سازمان مجاهدين، مشاور رئيس جمهور سابق
ما هيچ سندي دال بر وجود تقلب نداشته ايم وبايد به رأي شوراي نگهبان التزام داشته باشيم.
عبدالله رمضان‌زاده، قائم مقام حزب مشاركت
من هميشه گفته ام ودوستان هم حزبي بنده هم مي دانند که تقلب در ايران امکان ندارد.
اعتقاد من اين است و خواهد بود که در ايران اگر خيلي تقلب صورت بگيرد از 500 هزار الي يک ميليون رأي تجاوز نخواهد کرد.
اين اشتباهات خودمان است که در تحليل‌هايمان آراي شهر‌هاي کوچک و روستا‌ها را که به سمت احمدي‌نژاد بود جدي نگرفتيم.
ما به دنبال واقعيت‌هايي مي‌گشتيم که تحليل‌‌هاي خودمان را درست از آب در بياورد و خوراک را براي تحليل ذهني خودمان فراهم مي‌کرديم.
محسن صفايي فراهاني، عضو شوراي مركزي و رئيس هيأت اجرايي مشاركت
به هيچ وجه نمي‌توان پذيرفت كه در اين انتخابات تقلب شده است حتي اگر فرض را هم بر تقلب بدانيم يك ميليون، دو ميليون.
براي خود من نيز سؤال است فردي مانند مهندس موسوي كه عملكردش در انقلاب اسلامي روشن است در مجمع تشخيص مصلحت نظام نيز عضو مي‌باشد و افرادي همچون آقايان [...] و [...] كه در دوره‌‌هاي گوناگون وزير كشور بودند چنين ادعايي در مورد تقلب در انتخابات را دارند.
من در هيچ راهپيمايي شركت نكرده‌ام و اين راهپيمايي‌‌هاي پس از انتخابات را نيز تأييد نكردم. چرا كه به اين دست راهپيمايي‌ها اعتقاد ندارم، انتهاي آنها به اغتشاش وصل مي‌شود.
دولت نهم اقداماتي از قبيل پرداخت انواع و اقسام وام‌ها به روستا‌ها و كمك به حاشيه شهرها داشته و براي مثال به يك ميليون خانوار زمين‌‌هاي 99 ساله و به 20 ميليون نفر سهام عدالت داده است. بنابر اين از قبل هم محرز بود كه دولت موجود با يك اختلاف بالايي برنده خواهد شد و نيازي به تقلب نبود و من اين موضوعات را در دفاعيه خود نيز آورده‌ام.
من معتقدم اگر استحاله فرهنگي ادامه يابد با توجه به اينكه سن و سال بنده نيز بالا رفته است ديگر فعاليت سياسي نمي‌كنم.
شهاب‌الدين طباطبايي، رئيس ستاد 88 موسوي، از اعضاي شوراي مرکزي جبهه مشارکت
اي کاش که همانطور که بنده اشتباهات خود را پذيرفتم دوستاني که با اطلاعيه‌ها و مواضع خود سبب مسائل پس از انتخابات شده‌اند عواقب کار خود را مي‌پذيرفتند.
با حضور موسوي در عرصه انتخابات، خاتمي کنار کشيد که اين امر اکثر گروه‌‌هاي اصلاح‌طلب را ناخرسند‌ کرد.
از همان ابتداي ورود موسوي وي و مجموعه نزديکش دچار عارضه توهم پيروزي بودند.
اعضاي کميته صيانت از آرا دائم به موسوي مي‌گفتند که جزو ابطال انتخابات مطالبه‌اي نداشته باشد.
شنيدم که يکي از نزديکان موسوي به نقل از وي گفته است: «من 68 سال سن دارم و 7 تير را ديده‌ام و چيزي براي از دست دادن ندارم از اين رو معتقدم که موسوي با طرح بحث تقلب رودرويي با چارچوب نظام را ايجاد کرد.»
هر چه درباره مردم روستاها گفتم به آن بي توجهي شد و همه دوستان مي‌گفتند پيروزي موسوي در دور اول غير قابل اجتناب است. اين در حالي بود که در روستاها مشکل رأي داشتيم.
آنچه بايد محفوظ بماند اصل نظام، قانون اساسي و ارکان آن است و بايد از به دام افتادن در دامن بيگانگان پرهيز کرد.
مصاحبه‌ام با بي.بي.سي درباره تجمعات را قبول دارم.
عبدالله مؤمني، دبير سابق تشكيلات غيرقانوني دفتر تحكيم وحدت
ما در آستانه انتخابات بحث‌هايي همچون تقلب در انتخابات و وجود مناسبات ناسالم بر پيكره نظام را به طور گسترده در سطح رسانه‌‌هاي خود مطرح كرديم و به همين دليل خود را در اتفاقات بعد از انتخابات سهيم مي‌دانيم.
تمام اتهامات خود را مي‌پذيرم و كارنامه خود را غير قابل دفاع مي‌دانم.
عدول از اصول و فقدان مرزبندي شفاف و اصولي ميان دفتر تحكيم وحدت با گروه‌‌هاي التقاطي و تأثيرپذيري از گروهك‌هايي چون منافقين و ماركسيسم‌ها و جريانات اپوزيسيون داخلي موجب استحاله دفتر تحكيم وحدت شد.
نقش‌آفريني گروه‌‌هاي اصلاح طلب در فعاليت‌‌هاي دفتر تحكيم وحدت استقلال اين دفتر را مورد خدشه قرار داد و اين تشكيلات به مناسب‌ترين محمل براي مخالفين و معاندين با نظام تبديل شد و تغيير آرم دفتر كه مزين به تصوير بنيانگذار جمهوري اسلامي بود آغازي براي انحراف مجموعه و رفتن به سوي مقابله با نظام شد.
دفتر تحكيم وحدت هر ساله در سالگرد 18 تير با برگزاري تجمعات غيرقانوني سعي در بحران سازي و تنش‌ آفريني داشت.
ارسال نامه براي خاوير سولانا مسئول سياست خارجي اتحاديه اروپا در آستانه انتخابات مجلس هفتم به منظور حمايت از اصلاح‌طلبان از اقدامات غيرقانوني دفتر تحكيم وحدت بود كه قبح دخالت بيگانگان در امور داخلي كشورمان را شكست. همچنين همكاري با جريانات ماركسيستي در برگزاري مراسم پاسداشت دانشجو در روز 16 آذر و طرح ساختارشكنانه فراخوان رفراندوم به منظور تغيير در اصل نظام از ديگر اقدامات غيرقانوني اين تشكل بود.
موضع‌گيري‌‌هاي ما در مخالفت با سياست‌‌هاي كلان نظام منطبق با سياست‌‌هاي دشمنان جمهوري اسلامي بود و به عنوان نمونه در زمينه مسأله هسته‌اي برخلاف خواست عمومي جامعه كه اين فناوري را حق مسلم ايرانيان مي‌دانست، حركت كرديم.
تمركز اصلاح طلبان روي دفتر تحكيم وحدت براي پيشبرد ايده فشار از پائين براي امكان چانه‌زني و امتيازگيري در بالا صورت مي‌گرفت و زماني كه لوايح دوگانه آقاي خاتمي در مجلس ششم تصويب شد و يا درجريان تحصن مجلس ششمي‌ها، اصلاح طلبان خواستار تحركات دانشگاه‌ها براي فضاسازي عليه شوراي نگهبان بودند.
نتيجه عدول از اصول و فقدان مرزبندي شفاف با گروه‌‌هاي التقاطي و استفاده ابزاري اصلاح طلبان از دفتر تحكيم وحدت منجر به آن شد كه اين تشكل جايگاه ويژ‌ه‌اي در ميان جريانات ضد انقلاب پيدا كرده و براي آن كاركرد اپوزيسيوني يابد.
در سايت ادوار نيوز با هدف ايجاد بي‌اعتمادي در مردم نسبت به متوليان امور اخبار مختلفي منتشر مي‌شد كه از جمله آنها اعلام خبر جعلي واجدين شرايط شركت در انتخابات برخلاف آمار رسمي و انتشار اخبار غيرواقعي در باره نرخ تورم و بيكاري و تخريب دولت به ويژه در عرصه سياست خارجي بود.
پايبندي به قانون از شعار‌هاي هميشگي ما بود اما در عمل از پايبندي به قانون عدول كرديم و حاكميت و دولت را متهم به بي‌قانوني مي‌كرديم.
ما حاكميت را مخالف دموكراسي وحقوق بشر و قانون معرفي مي‌كرديم اما خودمان تجمعات و ميتينگ‌هايي را برگزار كرديم كه هم از نظر شكلي و هم از نظر محتوايي در تضاد با قانون اساسي بود ولي از اين ابزار براي پيشبرد و مقاصد خود استفاده مي‌كرديم.
ما از هر وسيله‌اي براي تخريب نظام بهره‌ مي‌جستيم و به عنوان نمونه هر كس كه به دلايل امنيتي يا سياسي دستگير مي‌شد، دستگيري وي را خودسرانه مي‌خوانديم و با حمايت از متهمان و محكومان دادگاه به دنبال اعمال فشار بر دستگاه قضايي بوديم.
جلسه‌اي را با عنوان نقد طرح ارتقاي امنيت اجتماعي در محل سازمان ادوار تحكيم وحدت برگزار كرديم كه سخنران آن آقاي آغاجري بود و نه تنها در اين جلسه از اراذل و اوباش حمايت شد بلكه يكي از سخنرانان به دفاع از اعضاي سازمان منافقين پرداخت.
با تعدادي از اعضاي شوراي مركزي ادوار تحكيم با هدف شركت در كلاس‌‌هاي آموزشي به مدت يك هفته به آلمان رفتيم كه همه هزينه آن توسط امريكا و تحت پوشش يك نهاد حقوق بشري تأمين شده بود.
سازمان ادوار تحكيم وحدت با سران گروهك‌هايي چون نهضت آزادي، جبهه ملي - شوراي موسوم به ملي مذهبي‌ها و فعالان حقوق زنان و كمپين جلساتي داشت كه در قالب اين جلسات مطالبي ساختارشكنانه به منظور ايجاد چالش براي حاكميت مطرح مي‌شد.
در گام نخست در انتخابات به طرح كانديداتوري عبدالله نوري وزير كشور دوره اصلاحات كه محكوميت قضايي داشت پرداختيم و اين كار با علم به رد صلاحيت وي از سوي شوراي نگهبان صورت گرفت. هدف ما ايجاد جنبش اجتماعي در راستاي چالش‌آفريني براي نظام جهت تغيير ساختار بود و مقرر گرديد اگر نوري
رد صلاحيت شد نيرو‌هاي اجتماعي را به حمايت وي سامان دهيم و اگر تأييد صلاحيت شد به طرح مطالبات ساختارشكنانه خود بپردازيم.
حدود شش ماه تحت عنوان حمايت از كانديداتوري نوري به جوسازي عليه نظام و تبليغ حاكميت خفقان و نبود آزادي پرداختيم و بعد از منتفي شدن نامزدي نوري با تشريح دلايل و اهداف خود به حمايت از مهدي كروبي روي آورديم. در اين فرصت برنامه‌‌هاي ساختارشكنانه‌اي را در حمايت از كروبي ارائه كرديم و با استفاده از سادگي و احساساتي بودن وي به تحميل مواضع خود پرداختيم و عمده مشاورين ايشان نيز با اين هدف انتخاب شدند و لذا نه اعتقادي به وي داشتند و نه با يكديگر سازگار بودند.
در ستاد انتخاب كروبي ستاد شهروند آزاد را تشكيل داديم و با صدور بيانيه و منشوري از مطالبات ساختارشكنانه و راديكال خود در همه حوزه‌ها فعاليت انتخاباتي خود را آغاز كرديم.
تجمع غيرقانوني و راهپيمايي بدون مجوز از ميدان ونك تا ميدان تجريش به عنوان نمونه‌اي از فعاليت‌‌هاي ساختارشكنانه ستاد شهروند آزاد بود كه در اين تجمعات و راهپيمايي شعار‌هاي توهين‌آميزي عليه اركان و مسئولان نظام و همچنين مسائلي همچون حجاب سر داده شد كه اين شعارها ربطي به تبليغات انتخاباتي نداشت.
تجمعات تنش‌زا و افراطي و تحريك‌كننده ما در آستانه انتخابات، بسترساز آشوب‌‌هاي فرداي انتخابات بود و ما قطعاً در اين زمينه مقصريم.
ما در آستانه انتخابات بحث‌هايي همچون تقلب در انتخابات و وجود مناسبات ناسالم بر پيكره نظام را به طور گسترده در سطح رسانه‌‌هاي خود مطرح كرديم و به همين دليل خود را در اتفاقات بعد از انتخابات سهيم مي‌دانيم.
ما به عصيانگري عليه نظام پرداختيم و مسائل بعد از انتخابات نشان داد كه نشانه گرفتن انتخابات بهانه‌اي براي نشانه گرفتن كانون نظام يعني جايگاه رهبري بوده است.
دفاعي از خود ندارم و آنچه كه بيان كردم براي تنوير افكار عمومي بود و در نهايت از خطاها و اشتباهات بزرگ و رفتارهايي كه موجب انحراف و ايجاد بدبيني و بي‌اعتمادي نسبت به نظام در مجموعه دانشجويي شده بود طلب بخشش مي‌كنم.
يحيي کيان تاجبخش، مشاور سابق بنياد سوروس
من مشاور سابق بنياد سوروس در ايران بودم.
خاتمي از سال 85 با سوروس ديدار و ارتباط مستمر داشته است.
اغتشاشات اخير اتفاقي نبوده بلکه نتيجه برنامه‌ريزي درازمدت است.
هدف از برنامه‌ريزي براي اين اغتشاشات حمله و تضعيف نظام مقدس جمهوري اسلامي با استفاده از انتخابات دهم بود.
پروژه براندازي نرم با انتخابات دهم کليد خورد.
در دوره دولت سازندگي شاهد شروع برنامه استحاله فرهنگي بوده‌ايم و زماني كه كرباسچي در شهرداري بود، از طريق شهرداري شيوه جديد استحاله فرهنگي در كل شهر تهران و بعد هم به بقيه شهرها اشاعه مي‌شد.
عوامل اصلي اغتشاشات اخير مجموعه دستگاه‌هاي پنهان و نيمه‌پنهان سرويس‌هاي اطلاعاتي امريكا و برخي كشورهاي غربي بودند.
كساني كه از طرف غربي‌ها براي گفت‌وگو به غرب دعوت مي‌‌شدند، از سوي بنيادهايي مانند سوروس و راپيفلر حمايت مالي شدند و هر چند وقت يك بار در سوئد و سوئيس دور هم جمع مي‌شدند و در قالب پروژه رديف 2 با هم گفت‌وگو داشتند.
از آنجا كه ارتباط رسمي ديپلماتيك بين ايران و امريكا برقرار نيست و بالطبع امكان مذاكره بين دو كشور وجود ندارد، نهادهاي آشكار و پنهان و حتي نيمه پنهان امريكايي اتصالات بين احزاب اصلاح‌طلب و گروه‌هاي همسو در امريكا را با هماهنگي سرويس‌ هاي اطلاعاتي و كاخ سفيد بر عهده داشتند.
عوامل مستقيم فعال در پروژه رديف 2 آقايان ناصر هاديان و هادي سمتي از اساتيد دانشگاه بودند كه به سوئد و سوئيس مي‌رفتند و جريانات ديگر يعني احزاب سياسي اصلاح طلب مانند حزب مشاركت نيز از طريق اين افراد با نهادهاي امريكايي ارتباط برقرار مي‌كردند و اشخاصي چون مصطفي تاج‌زاده و سعيد حجاريان از طريق عوامل پروژه مذكور در قالب پروژه‌هاي تحقيقاتي و عملياتي با بنياد سوروس و ديگر مؤسسات فعال در عرصه انقلاب‌هاي رنگين ارتباط برقرار مي‌كردند.
ارتباط ويلسون و سوروس نزديك است و آقاي سمتي 3 سال بورسيه ويلسون بود و آقاي هاديان هم 2 سال بورسيه گري سيك در دانشگاه نيويورك بود و اين برنامه از مدت ها قبل شكل گرفته بود.
سازمان ‌هاي آشكار دولتي امريكايي مانند NED در كشورهايي فعال هستند كه امريكا در آنجا حضور رسمي دارد و مي‌تواند دفتر ترويج دموكراسي را بازگشايي كند اما در ايران كه امريكا پايگاه رسمي ندارد، بايد از نهادهاي پوششي استفاده كند و ورود بنياد سوروس در پروژه ايران از اين جهت بود.
ورود سوروس و جريانات مشابه به ايران عملاً از دو بستر احزاب اصلاح طلب و NGOهاي همسو با تفكر و ارزش‌هاي غربي صورت گرفته و در يك مورد سهراب رزاقي از دوستان آقاي حجاريان از سوروس بيش از 300 ميليون تومان براي عملياتي كردن يك برنامه 5 ساله دريافت كرده كه اين رقم از طريق يكي از مؤسسات پوششي هلندي پرداخت شده بود.
افتادن در دام نهادهاي امريكايي ناشي از عدم درك اصلاح‌طلبان از اختلاف ميان دموكراسي ليبرال غربي و مردم سالاري ديني است.
تاج‌زاده، حجاريان، هاديان، سمتي، حقيقت جو و عطريانفر با بنيادهاي انقلاب رنگي ارتباط برقرار كرده بودند و برخي نيز بورسيه اين مؤسسات شده بودند.
خانم فاطمه حقيقت‌جو از سوي آقاي سوروس بورسيه تحصيلي براي يك سال تحصيل در يكي از دانشگاه‌هاي امريكا گرفت و بيشتر دعوت ها به واشنگتن از افراد مختلف در حوزه‌هاي گوناگون از طرف خانم هاله اسفندياري در مؤسسه وودروويلسون صورت مي گرفت و بيشتر برنامه ايران از طرف مؤسسه روويلسون و سوروس و كارنگي و پيفلر بود كه در اين ميان مؤسسه ويلسون ابتدا خود را غير دولتي و مستقل جلوه مي‌داد اما واقعيت اين بود كه اين مؤسسه محصول كنگره امريكا بود.
زماني كه وارد ايران شدم از طريق همكاران تاج‌زاده به وزارت كشور دعوت شدم و به من گفتند آيا علاقه به شنيدن سخنراني در خصوص توسعه شهري داريد كه من هم قبول كردم و وارد جلسه شدم و بعد از چند دقيقه تاج‌زاده كه معاون سياسي وقت وزارت كشور بود، مرا به سخنراني دعوت كرد و من هم گفتم كه حاضر نيستم و تسلط به زبان فارسي ندارم ولي تاج‌زاده گفت اشكال ندارد براي ما سخنراني كن و من هم آخرين موضوعي كه در دانشگاه بررسي كرده بودم ارائه دادم و ديدم كه همه همراهان تاج زاده حرفهاي من را يادداشت مي‌كنند و تعجب كردم زيرا حرف‌هاي من ارزش يادداشت كردن نداشت ولي تاج زاده با نگاه گفت من حرفهاي شما را پس‌فردا به شكل زيباتر در جايي مي‌گويم.
آنچه امروز من در سخنانم در دادگاه گفتم بيشتر شكافتن مطالب بود تا مسئله دفاعيه چرا كه دفاعيه رسمي من انجام نشده است.
فشاري در زندان نبوده و اظهاراتم كاملاً آزادانه بيان شده است.
پس از سال 76 استحاله فرهنگي به نوع توسعه سياسي يا استحاله سياسي تبديل شده است.
اگر ما يکي از اولين نمونه‌‌هاي براندازي را ارتباط سفر عطريانفر به بنياد سوروس قبل از 1376 بدانيم مي‌توانيم نهايت آن را ملاقات مستقيم خاتمي همراه ظريف با سوروس در نيويورک در سال 1385 بدانيم.
با همکاري مستقيم دولت اصلاحات بنياد سوروس موفق شد که با وزارت بهداشت در ايران يک پروژه همکاري منعقد کند و با ارسال بيش از 100 ميليون تومان به وزارت بهداشت از طرف بنياد سوروس اين ارتباط حاصل شد.
سندي به دادگاه عرضه مي‌کنم که نشانه همکاري بنياد‌هاي امريكايي با بنياد‌هاي برخي کشور‌هاي اروپايي مي‌باشند اين سند مربوط به بنياد هيروس هلندي است.
هيروس با حمايت از گروه رسانه‌اي گويا با اعتبار بيش از 100 هزار يورو اقدام به راه‌اندازي شبکه تلويزيوني و سايت‌‌هاي ضد نظام اقدام کرده‌اند.
با حساس شدن نظام نسبت به فعاليت بنياد سوروس در ايران اين بنياد از بنياد سوروس به عنوان يک پوشش استفاده کرد تا کار‌هاي سوروس به هيروس منتقل شود.
اينجانب نه تنها خود را قرباني و فريب خورده برنامه‌‌هاي امريكايي مي‌دانم بلکه ساير متهمين هم قرباني نقشه‌‌هاي دشمنان قسم خورده نظام هستند.
ريشه‌‌هاي اصلي اين اغتشاشات در خارج از مرزها پيدا مي‌شود.
كلوتيد ريس، تبعه فرانسوي
نبايد در تظاهرات‌ غيرقانوني حضور پيدا كرده و نبايد عكس‌ها را ارسال مي‌كردم پشيمان هستم. لذا از مردم و دادگاه ايران عذرخواهي مي‌كنم و اميدوارم مردم و دادگاه مرا ببخشند.
بنده يك گزارش در خصوص دانشگاه، برخورد پليس و تظاهرات‌ به رابط بخش فرهنگي سفارت فرانسه دادم. اين فرد ديپلمات نيست.
براي بنده حضور در زندان سخت بود و در زندان خبر از آينده نداشتم اما در خصوص رفتار نگهبانان و بازجويان بايد بگويم كه اين بازجويي‌ها بد نبود و بنده در اين زمينه مشكلي نداشته‌ام.
حسين رسام، تحليلگر ارشد سفارت انگليس
در طول 5 سال اخير 130 مرتبط با سفارت انگليس و طي يکسال اخير 50 نفر ديگر را جذب کرده ام.
شوراي فرهنگي بريتانيا از طريق ايجاد بانک اطلاعاتي براي پذيرش دوره IELTS، برگزاري دوره‌هاي مشترک با نهاد‌هاي دولتي و حکومتي، شناسايي و جذب نخبگان از طريق اعطاي بورسيه و نيز جاسوسي علمي و صنعتي در دانشگاه‌ها اقدام به جمع‌آوري اطلاعات مورد نياز مي‌کرد.
از حدود 4 ماه قبل از انتخابات جلسات مختلفي در اين خصوص تشکيل شد و اطلاعات لازم از طريق مرتبطين و فعالان سياسي به ويژه اصلاح طلبان جمع آوري شده بود.
دبير اول سياسي سفارت انگليس در تهران به ستاد آقاي موسوي رفته و با مسئولان تبليغاتي و مشاورين وي جلسه داشت.
تلاش اين بود که اين انتخابات نقطه عطفي براي اقدامات آينده باشد تا نظام يا مجبور تغيير رفتار شده و يا کليت آن تغيير کند.
بعد از سخنان رهبر انقلاب در نماز جمعه 29 خرداد ماه، سفير دستور داد کارکنان سفارت از حضور در تجمعات خياباني خودداري کنند، اما کارکنان سفارت قبل از آن روز اتفاقات و مشاهدات خود را گزارش مي‌‌کردند.
مازيار بهاري، نماينده رسمي نيوزويك در تهران
نخستين مرتبه در بوسني و در خصوص قتل عام مسلمانان در سربرنيتسا با رسانه‌‌هاي انگليسي كار كردم و چون 10 سال ايران نبودم و سال 1376 به كشور برگشتم، از همان زمان با آشنايي كه داشتم پيشنهاد كاري به BBC و شبكه 4 انگليس دادم و آنها هم با پذيرش اين پيشنهاد، مواردي را براي همكاري طرح كردند و رابطه متقابلي بين ما به وجود آمد.
رسانه‌‌هاي غربي خط تقلب در انتخابات را حتي قبل از برگزاري انتخابات پيگيري مي‌کردند و بنده هم در يک مصاحبه‌اي با آقاي خاتمي اين سؤال را از ايشان پرسيدم وپس از مصاحبه با ايشان مشاهده کردم که جرياني مطابق با الگوي کلاسيک انقلاب رنگي در کشور دنبال مي‌شود.
رسانه‌‌هاي غربي از چند ماه پيش از برگزاري انتخابات خط تقلب در انتخابات را در كانون توجهات خود قرار دادند و به گونه‌اي زمينه چيني كردند كه اگر كانديداي مورد نظر آنان در انتخابات پيروز نشد اين حركت را يك كودتا در آراي مردم تلقي كنند. چندي قبل با يكي از مشاوران كانديداي مورد قبول غرب گفت‌وگويي داشتيم كه ايشان هم اين نكته را مطرح كردند كه در كشور كودتا شده است. در همين راستا آقاي موسوي قبل از اينكه نتايج انتخابات مشخص بشود طبق يك الگوي كلاسيك انقلاب رنگي گفتند: «من پيروز انتخابات هستم و هر نتيجه‌اي غير از اين اعلام شود تقلب شده است.»
نازک افشار، کارمند بخش فرهنگي سفارت فرانسه
اگر چنانچه درگيري و اغتشاشي مقابل در بخش فرهنگي انجام مي‌شد، بايد در را روي زخمي‌ها باز کرده و به آنها پناه بدهيم.
تصميماتي که در ارتباطات با حوادث پس از انتخابات در سفارت فرانسه گرفته مي‌شد، به ايراني‌ها ابلاغ مي‌شد.
بازجويان و زندانبانان هميشه با بنده مهربان بودند بخصوص نيرو‌هاي وزارت اطلاعات که بنده را متوجه اشتباهات خود کردند و بايد بگويم برخورد آنها با من بسيار مناسب بود.

مهمترين فرازهاي اعترافات متهمان كودتاي مخملي

                                                                                                                                                                                      

ابطحي: تقلب يک اسم رمز آشوب شده بود که در آن لشكرسازي براي تقلب وجود داشت 

 رمضان‌زاده: اين اشتباهات خودمان است که در تحليل‌هايمان آراي شهر‌هاي کوچک و روستا‌ها را که به سمت احمدي‌نژاد بود، جدي نگرفتيم 
رسام: در طول 5 سال اخير 130 مرتبط با سفارت انگليس و طي يکسال اخير
50 نفر ديگر را جذب کرده ام

گروه سياسي - بر اساس ماده 1259 قانون مدني، اقرار در اصطلاح عبارت از اخبار به حقي است براي غير بر ضرر خود و در كتب فقهي تحت عناوين مختلفي همچون «كتاب الاقرار» يا «قاعده اقرار» به تفصيل درخصوص آن بحث و بررسي شده است. اقرار كه از جمله دلايل اثبات دعوي بر اساس ماده ۱۲۵۸ قانون مدنى به شمار مي‌آيد، از اصول اوليه حقوقى ايران اسلامى است كه اثراتي را بر اقراركننده ايجاد كرده و او را ملزم به اقرار خويش مي‌‌كند.
در فقه شيعه براى حجيت و اعتبار اقرار به ادله اربعه يعني قرآن، سنت، اجماع و عقل استدلال شده است اما مهم‌ترين دليل بر اعتبار اقرار حديث معروف پيامبر اكرم(ص) است كه همه فـقها آن را ذكر كرده‌اند: «اقرار العقلا على انفسهم جائز»
رهبر معظم انقلاب اسلامي در خطبه‌هاي عيد فطر امسال در دانشگاه تهران با اشاره به دادگاه‌هاي اخير متهمان كودتاي مخملي تصريح كردند: متهم هرچه درباره خود در دادگاه بگويد، اين حجت است. اين که بگويند در دادگاه درباره‏ خودش اگر اعترافى کرد، حجت نيست، اين حرف مهملى است، حرف بى‏ارزشى است؛ نه، هر اقرارى، هر اعترافى، شرعاً، عرفاً و در نزد عقلا در يک دادگاه در مقابل دوربين، در مقابل بينندگان ميليونى که متهم عليه خود بکند، اين اعتراف مسموع است، مقبول است، نافذ است.
تأکيد حضرت آيت‌الله خامنه‌اي به مسموع و مقبول بودن اقرار متهمان در دادگاه‌ها كه از مسلمات قضايي محكم و مستدل در اسلام است، در حالي بود كه اعترافات انجام شده در دادگاه‌هاي اخير به مذاق عده‌اي از گروه‌ها و احزاب سياسي كشور كه كم هم نبودند، خوش نيامد و به اشكال مختلف درصدد تخطئه آن برآمدند. فرمايشات مقام معظم رهبري كه علاوه بر زعامت مسلمين، محل رجوع ميليون‌ها انساني است كه ايشان را اعلم دانسته و به عنوان مرجع تقليد خود برگزيده‌اند، در حقيقت آب سردي بود بر تلاش‌هاي كساني كه حيات سياسي خود را در غبارآلود بودن فضا مي‌بينند و از همين رو هرگونه روشنگري و تنوير افكار عمومي را بر نمي‌تابند.
نقش‌آفريني افراد گوناگون با گرايش‌هاي مختلف در اغتشاشات اخير كه از قضا بيشتر آنها هم از اعضاي اصلي گروه‌هاي سياسي همچون سازمان مجاهدين، حزب مشاركت، مجمع روحانيون مبارز، حزب كارگزاران سازندگي، سازمان ادوار تحكيم وحدت و نيز اعضاي سفارتخانه هاي خارجي و وابستگان به بنيادهاي روشنفکري و بيگانه هستند، حكايت از آرايش جبهه مخالفان نظام جمهوري اسلامي ايران دارد. به باور تحليلگران، اقدامات و فعاليت‌هاي اساسي دولت نهم در رشد و شكوفايي كشور كه به اعتلاي جمهوري اسلامي ايران در جهان امروز منجر شد و تقويت جمهوريت و اسلاميت نظام را به دنبال داشت كه انتخابات اخير گواه اصلي بر آن است، سبب شد تا مخالفان نيز به طور جدي براي نيل به اهداف براندازانه خود دست به كار شوند. اعترافات مطرح شده عليه متهمان كودتاي مخملي در ايران، نشان دهنده تلاش‌هاي آنها بود.
روزنامه ايران بر اساس فرمايشات رهبر معظم انقلاب اسلامي ضروري دانست كه اعترافات آنها را بار ديگر منتشر كند و اميدوار است كه دستگاه قضا بررسي و پيگيري اعترافات ايشان درخصوص ديگران را نيز در دستور كار قرار دهد تا سره از ناسره مشخص گردد كه هتك حرمت نظام اسلامي، گناهي بالاتر از تهمت به اشخاص است و در وقايع پس از انتخابات برخي كمر به تهمت به نظام اسلامي بستند.

محمدعلي ابطحي، عضو شوراي مرکزي مجمع روحانيون مبارز
انتخابات واقعاً فوق‌العاده بود 40 ميليون نفر مسئله‌اي نبود که بتوان از کنار آن به راحتي گذشت.
اصلاح‌طلبان پس از شکست در سه انتخابات براي به نوعي محدود کردن مقام معظم رهبري و اعتقادات مردم حرکت کردند.
تقلب يک اسم رمز آشوب شده است که در آن لشكرسازي براي تقلب وجود داشت.بحث تقلب در انتخابات در ايران از سال 76 اولين بار مطرح شد كه اصلاح طلبان از آن زمان به بعد از اين صحبت خيلي استفاده كردند و در اين انتخابات اخير هم اين بحث را [...] مطرح كرد و در ستاد خاتمي به عنوان مسئول كميته صيانت از آرا مشغول به كار شد.
تمرين نگه داشتن گسترده مردم در خيابان‌ها در چارچوب تقلب بود که مي‌توانست معنا پيدا کند.
ظرفيت انقلاب مخملي در کشور وجود داشت. تقلب واقعاً در ايران وجود نداشت.
بنده تعجب مي‌کنم که در اين انتخابات با وجود اختلاف
11 ميليوني چگونه بحث تقلب پذيرفته مي شود.
همان‌هايي که 500 هزار اختلاف را تقلب نمي‌خواندند،‌ امروز 11 ميليون فاصله را تقلب مي‌خوانند.
واقعاً ما اصلاح‌طلبان در بسياري از موارد صداهايي را که بايد مي‌شنيديم، نمي‌شنيديم. در واقع صدا‌‌هاي جامعه متوسط به بالا را مي‌شنيديم و اين توهم، ‌توهم بزرگي بود که موسوي پيدا کرده و احساس مي‌کرد که تقلب 11 ميليوني امکانپذير است.
آقاي [...] در جلسه‌اي با حضور ديگر دوستان اصلاح‌طلب اعلام كرد؛ ما نبايد بر روي بحث تقلب در انتخابات پافشاري كنيم چون با اين كار اطمينان مردم سلب خواهد شد و ديگر در انتخابات شركت نخواهند كرد. در همان جلسه [...] اعلام كرد در انتخابات رياست جمهوري تقلب قطعي است.
بنده وقتي از موسوي به عنوان هندوانه سربسته ياد کردم به خاطر همين توهمات بود که در موسوي وجود داشت.
مجمع روحانيون منتسب به امام و انقلاب بود لذا حداقل بايد اين انتساب را نگه مي‌داشت.
من اعتقادم اين است كه [...] ضربه بزرگي به مهندس موسوي وارد كرد، او در جلسه 23 خرداد مجمع اعلام نمود‌؛ من به مهندس موسوي گفته‌ام كه نگران نباش ما آنقدر سند در مورد تقلب داريم كه مي‌توانيم مسير انتخابات را تغيير دهيم. آقاي مهندس موسوي به دليل بي‌تجربگي و دور بودن از صحنه سياسي زود تحت تأثير قرار مي‌گيرد.
اگر به جاي پيام به موسوي به احمدي‌نژاد تبريک مي‌گفتيم بهترين وضعيت را امروز در تاريخ ايران دارا بوديم.
کار بدي کردم که در راهپيمايي‌ها شرکت کردم ولي [...] به بنده گفت برويم تا به نوعي اعتراضمان را نشان بدهيم.
موسوي در بسياري از موارد مي‌گفت من طرفدار مردم مسلمان هستم درحالي که اين آشوب‌ها دلبستگي‌‌هاي مردمان مسلمان را نسبت به ايران قطع کرد.
اگر مقام معظم رهبري نبودند و يا اگر ايشان يک قدم به عقب مي‌نشستند امروز هلال ناامني ايران، افغانستان و پاکستان شکل مي‌گرفت.
اگر انساني احساس کند که به ديدگاهي رسيده و اين ديدگاه به نفع نظام است بيان آن شجاعانه‌تر است از بيان ديدگاه و نظر اپوزيسيون در مقابل حکومت و نظام.
موضوع تقلب در ايران دروغ بود و در واقع تقلب موضوعي بود تا آشوب‌ها شکل بگيرد.
متأسفانه رفتاري که از جانب ميرحسين موسوي و شخصيت‌‌هاي بزرگي مانند [...] و [...] پس از انتخابات به وجود آمد در نهايت به ايجاد ناامني و آسيب ديدن مردم منجر شد.
موسوي از ابتدا توهماتي داشت که بعد از انتخابات شکل جدي به خود گرفت و يکي از آنها اعلام رياست جمهوري‌اش قبل از اعلام نتايج انتخابات بود.
موسوي جريان اصلاح طلب را نمي‌پذيرفت و توهم اينکه طرفدار خط امام است و به اين علت پيروز انتخابات خواهد شد يکي ديگر از توهمات اين نامزد انتخاباتي بود.
از رهبري به علت مديريت چنين شرايطي قدرداني مي‌کنم.
اگر به جاي موسوي بودم 13 ميليون آراي خود را براي زنده شدن اميد در جامعه به ويژه جوانان مصرف و پس از اعلام اختلاف 11 ميليوني پيام تبريکي در اين زمينه صادر مي کردم.
در جشن پيروزي يا شكست كه نتيجه آن شورش است مسأله‌اي بود كه از قبل آماده شده بود. آوردن مردم به خيابان، تعيين مسير، آوردن تجهيزات و گزارش لحظه به لحظه رخدادها توسط فيس بوك تماماً مواردي بود كه قبل از انتخابات آن را پيگيري مي‌كردند و مي‌خواستند اين اعتراضات را به يك نهضت تبديل كنند.
صبح جمعه (22 خرداد) اطلاعيه‌اي در فيس بوك مهندس موسوي منتشر شد كه حاميان موسوي امشب تا صبح بيدار مي‌مانند، اين با موضوع سمبليكي كه كروبي مطرح كرده بود متفاوت بود. بعد از مشخص شدن نتايج اوليه انتخابات، ستاد مهندس موسوي به سرعت نيروهايش را سازماندهي كرد. [...] ، در يك تماس تلفني به من گفت: «ما قصد داريم اين جمعيت را تا پايان انتخابات نگه داريم و آنها را به تمام نقاط شهر هدايت كنيم.»
معتقدم اين جريان داراي سه ضلع است: 1- رأس 2- بدنه محرك 3- شبكه اجتماعي كه در حقيقت جسم كار هستند. در بدنه محرك يكسري نقش فعالتري داشتند مانند سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي، جبهه مشاركت، گروه‌‌هاي لشكرساخته خاتمي مانند گروه 88، ياري نيوز، پويش و... حوزه‌‌هاي مجازي كه لحظه به لحظه مردم را دعوت به حضور در خيابان مي‌كرد و شبكه‌هاي خارجي كه توسط خبرنگاران خود تمام اخبار را پوشش مي‌دادند. نكته مهم اين است كه خبرنگاران خارجي به اين آقايان خيلي نزديك شده بودند حتي از لشكرهاي ساخته شده نيز نزديكتر بودند. مهمترين نقش اين عناصر نگه داشتن مردم در خيابانها بود تا اگر زماني آقاي موسوي اعلام كرد در فلان نقطه شهر هستم بتوانند همه را در آن نقطه جمع كنند. اين سازماندهي توسط لشكر‌هاي ساخته شده صورت مي‌گرفت.
به خيابان آوردن جمعيت قبل از انتخابات مقدمه اي بود براي به خيابان آوردن آنها در شب شنبه، افرادي مانند [...] براي اينكه جمعيت را در خيابان‌هاي شهر نگه دارند خيلي فعال بودند و همه اينها در پيش بيني و طراحي برنامه براي شب شنبه نقش داشتند.
تغيير ديدگاه شخصي‌ام نسبت به گذشته و شجاعت مطرح کردن آن را گامي مثبت مي‌دانم.
بخشي از اين ديدگاه‌ها را در اين دوران به آن رسيديم و بخش ديگري از ديدگاه‌هاي ما مربوط به گذشته است که شجاعت طرح آن را نداشتيم ولي الان داريم؛ اگر چه اصل زندان بد است اما زندان ما زنداني نبود که در آن مشکلي احساس کرده باشيم.
در زندان زندگي عادي داشتيم، بازجويان بسيار با فهم و مؤدب بودند.
تصورم اين است که بسياري از دوستانم به آن نقطه جسارت بيان نرسيده‌اند ولي در محتوا با هم هم‌نظريم.
دلبستگي جريان‌‌هاي اصلاح‌طلب به گروه‌‌هاي سازمانده براندازي نرم در سه، چهار سال گذشته اشتباهي بزرگ است.
احزابي مانند مشارکت، از افرادي از جناح کبوترهاي امريكايي براي ارتباط و گفت‌وگو با کبوترهاي ايراني به عنوان اصلاح طلب دعوت و گفت‌وگو کردند که قابل توجه است.
بي‌بي‌سي فارسي براي انتخابات راه‌اندازي شده بود.
در شبکه تلويزيوني بي‌بي‌سي فارسي از طريق تلفن همراه عادي اين امکان وجود دارد که تصاوير قابل پخش براي شبکه ارسال شود.
در دوره اصلاحات، دو وزارتخانه يعني وزارت كشور و وزارت ارشاد و سازمان ملي جوانان موظف شده بودند در سطح وسيعي مجوز تأسيس «NGO» صادر نمايند. بنابر اين طي سال‌هاي گذشته دهها هزار NGO تأسيس و از سوي بنياد‌هاي پيش گفته غربي مورد حمايت همه جانبه مادي و معنوي قرار گرفته‌اند تا جايي كه شركت شل نيز كه يك شركت نفتي است در زمينه راه‌اندازي، آموزش، سازماندهي و حمايت مالي از NGOها وارد عمل شد. مع‌الوصف NGOها در كنار گروه غير قانوني 88 كه توسط احزاب فوق‌الذكر (مشاركت، سازمان مجاهدين و حزب كارگزاران) راه‌اندازي شده بود سازماندهي و هدايت تجمعات
غير قانوني قبل و بعد از انتخابات را به عهده داشتند.
در زندان هم که باشم عضو نظام جمهوري اسلامي هستم.
محمد عطريانفر عضو شوراي مركزي حزب كارگزاران
چرا نگران اين موضوع باشيم که در بيرون چه مي‌گويند، هرچه مي‌خواهند بگويند؛ اگر اين موضوع، اين مفهوم را متبادر کند که در مقابل ظلم به نظام و رهبري سخن مي‌گويم به شکست خود افتخار مي‌کنم.
اگر در گذشته خود با ديگراني همسو بودم که در پي زاويه گرفتن با نظام يا براندازي بودند و اکنون فاصله مي‌گيرم افتخار مي‌کنم.
مهم آن است که نفاق و رفتار‌هاي دوگانه گروه‌‌هاي سياسي را نقد مي‌کنيم و اين نفاق مورد خدشه باشد زيرا بايد ظاهر و باطن مان يکي باشد.
چه ابايي بايد وجود داشته باشد که دربرابر دوربين‌ها و رسانه‌ها حقايق و واقعيات را بگويم، اين بيانات دلالت بر حقانيت و صداقت من است.
شرايط زندان به ما در صراحت لهجه کمک کرده است و در اين شرايط آدم خود را در مقابل خدا عريان احساس مي‌کند.