معرفی شهرستان نهاوند

نمایی از قلعه قدیمی شهرستان نهاوند

ادامه نوشته

پيش‌بيني شهيد شوشتري در بستر قدرت‌نمايي اطلاعاتي فرامرزي ايران

پيش‌بيني شهيد شوشتري در خصوص قريب الوقوع بودن دستگيري شرور عبدالمالك ريگي و انهدام تشكيلات تروريستي وي در حالي به واقعيت پيوست كه طراحي چند لايه وزارت اطلاعات جمهوري اسلامي در اين پروژه مهم امنيتي، حاكي از اشراف فوق‌العاده اطلاعاتي ايران حتي در خارج از مرزهاي خود است.

 

شهيد نورعلي شوشتري چند روز قبل از شهادتش كه در جريان آخرين تحرك تروريستي گروهك ريگي در پیشین سیستان‌وبلوچستان رخ داد، گفته بود امیدوارم با شهادت من، مشکلات مردم سیستان‌وبلوچستان حل شود.

شهید شوشتری برای برقرای امنیت و وحدت در استان سیستان و بلوچستان معتقد بود به جای رجوع به طبقه خواص آلوده به تفکرات افراطی سلفی، قاچاق مواد مخدر و جريان‌هاي قدرت‌طلب که خطوط سیاسی خود را از تفکرات سلفی پاکستان و عربستان سعودی می‌گیرند، بايد به عامه مردم اهل سنت رجوع کرد.

وی امنیت مرزهای جنوب شرقی را به خود مردم واگذار می‌کرد و معتقد بود که عامه مردم اهل سنت تا آخر با انقلاب هستند و این را بارها ثابت کرده اند.

گزارش‌ها حاكي است در دستگيري سركرده گروهك تروريستي شرق كشور نيز همين نگاه و اطلاعاتي كه از سوي طوايف اهل سنت در مرزهاي ايران، پاكستان و افغانستان به نيروهاي امنيتي داده شده بود، نقش عمده‌اي در كشف محل اختفا، شناسايي و برنامه‌هاي ريگي داشته است.

در عين حال، آنچه كه به‌عنوان يك برگ برنده براي وزارت اطلاعات ايران موجب تعجب سرويس‌هاي امنيتي كشورهاي منطقه شده است،‌ طراحي چندلايه شناسايي و تعقيب و مراقبت ريگي در خارج از ايران و دستگيري او بدون هرگونه خسارت و درگيري به‌صورت زنده بوده است.

اين در حالي است كه براساس اسناد و تصاويري كه وزير اطلاعات در نشست خبري خود امروز ارائه كرد، روشن شد ردّ ريگي از چندي قبل زده شده بود و نيروهاي امنيتي ايران بدون شتابزدگي عمليات دستگيري وي را در حوزه امنيت خارجي با ظرافت ويژه‌اي پي‌ريزي كرده‌اند.

همچنين نمايش تصاويري از اين شرور شرق كشور توسط وزير اطلاعات كه اين عكس‌ها مربوط به صبح روز دوشنبه بود و بنا به گفته حجت‌الاسلام مصلحي حضور وي در يكي از كمپ‌هاي نيروهاي امريكايي در افغانستان را نشان مي‌داد، برگ ديگري از اشراف اطلاعاتي نيروهاي امنيتي در خارج از مرزهاي ايران را نشان داد.

وزير اطلاعات اعلام كرده است كه ريگي در فضاي ايران دستگير شد. با اين حال، اخبار موثق حاكي است كه شرور ريگي پس از حضور در يكي از كمپ‌هاي امريكا به دوبي سفر مي‌كند و با تعدادي از عوامل سيا نيز در اين شهر ديدار مي‌كند.

وي پس از آن، با به همراه داشتن گذرنامه جعلي قصد سفر به يك پايگاه نيروهاي امريكايي در قرقيزستان را داشت كه نيروهاي امنيتي ايران با توقف هواپيماي حامل وي در ايران، اين شرور را در حالي كه خود او در بهت ناشي از شناسايي‌اش قرار داشت، دستگير كردند.

خروج ريگي از مركز امارات با گذرنامه جعلي نيز در حالي رخ داد كه هفته گذشته نيز 11 تن از اعضاي جوخه‌هاي ترور رژيم صهيونيستي با گذرنامه‌هاي جعلي اروپايي، المحبوح عضو ارشد جنبش مقاومت اسلامي فلسطين حماس را ترور كردند.

نقش "سبز اموی" در نبرد صفین

بسم الله الرحمن الرحيم

استفاده از نمادهاي رنگي براي مقاصد سياسي محدود به دوره تاریخی کنونی نیست. بررسی های تاریخی نشان می دهد استفاده از نمادهای رنگی در صدر اسلام نیز رایج بوده است.

يكي از اين رنگها كه در تاريخ اسلام توسط دوست و دشمن از آن استفاده شده است، رنگ سبز مي‌باشد. در تاريخ اسلام معاويه اولين كسي است كه از اين نماد رنگي استفاده كرد. او در جنگ صفين به 4000 نفر از سربازانش دستور داد تا لباس سبز بپوشند و از پشت به سپاه امام علي(ع) حمله كنند، و سپاه اصلي از رو به رو حمله نهايي را آغاز كند.

اما مالك اشتر، فرمانده غيور سپاه امام(ع) نيز به قبيله ربيعه و همدان گفت تا به مقابله «سبزجامگان» برخاسته و توطئه اين گروه را خنثي كنند. شايد دليل استفاده از اين رنگ،‌ تمايز آنها از سربازان امام علي(ع) است تا در حمله اصلي سربازان معاويه به اشتباه نيافتاده و سپاهيان خود را نكشند (فرمانده سپاه سبز اموي، عبيدالله بن عمر پسر خليفه دوم بود كه به جرم قتل دو نفر انسان بيگناه محكوم به قصاص شده بود و براي فرار از قصاص به معاويه پناهنده شده بود.) نصربن مزاحم(ق3) نويسنده كتاب معروف «پيكارصفين» در ص 452 آن ماجرا را اينچنين توصيف مي‌كند:

«آن شب معاويه چهارهزار سوار و پيادة سبز جامه آماده كرد و به ايشان فرمان داد كه از پشت به علي عليه السلام هجوم كنند،‌ ولي هَمْدانيان دريافتند و با آنان روبرو شدند و در برابر آنها استوار ايستادند،‌ و آن شب تا صبحدم به پاسداري و نگهباني در ايستادند، و علي عليه السلام ضمن رفت و آمدهايي كه در ميان سپاه خود مي‌كرد، گذارش به منطقه اردوگاه ربيعه افتاد و در ميان آن قبيله ماند»

او در صفحه 621 همان كتاب به رجزهايي كه سپاه سبزپوش معاويه در مقابل سپاه موج آسا و زره‌پوش علي(ع) مي‌كردند اشاره مي‌كند و مي‌نويسد:

«يك بار كه نجاشي نيز با ايشان بود برخوردي چنين روي داد و وي رَجراجَه (سپاه موج آسا)ي علي، و خَضريّه (سپاه سبزينه پوش) معاويه را مقايسه كرد و هر يك از دو طرف به سپاه خود افتخار مي‌نمود. شاميان گفتند: (نيروي) خضريه نيز همچون (نيروي) رَجراجه (يا موج آسا) خوانده مي‌شدند و فرماندهي آنها را كه همگي داراي سلاح و شمشير و زره بودند سعيد بن قيس برعهده داشت، و خضريه (يا سبزينه پوشان) نيز چهارهزار تن به فرماندهي عبيدالله بن عمر بن خطاب بودند كه نشانة سبز داشتند.»

شیطان پرستی

شیطان پرستی خطرناک ترین تهاجم غرب و صهیونیسم به انقلاب اسلامی

علی رضا خادمی. رضا سیف

دانشگاه بوعلی سینا. دانشکده تربیت بدنی نهاوند. همدان. جمهوری اسلامی ایران

تعریف مدرن فرقه ، کنترل ذهن و تکنیک های عضویت دگیری فریب دهنده ، است . به عبارت دیگر ، فرقه ها به مردم حقه می زنند تا آنها را جذب کنند و فریب دهند تا در فرقه بمانند . این تعریفی است که اغلب مردم با آن موافقند ، البته غیر از خود فرقه ها( ویژه نامه ناتوی فرهنگی 2 بسیج دانشجویی ) .

 

ادامه نوشته

موفقيت

 

 

آيا شما بدنبال اهدافي هستيد و براي رسيدن به آنها تلاش مي كنيد ولي موفق نمي شويد به هدف مورد نظر دست يابيد. اما اگر بعضي باورهاي خود را تقويت كنيد نه تنها راه رسيدن به هدف آسانتر مي شود بلكه آرامش و قدرتي پيدا مي كنيد كه شما را به يك انسان موفق در همه زمينه هاي زندگي تبديل مي كند به طوري كه از ناملايمات نمي ترسيد و پيروزي را به عنوان قسمتي از زندگي در آغوش مي كشيد. در اينجا به بعضي از اين باورها اشاره مي كنيم. آنچه در اين مقاله مي خوانيد روشهايي است كه افراد بسياري در سراسر دنيا بوسيله آنها به موفقيت هاي بزرگي رسيده اند. پس  شما هم امتحان كنيد و از نتايج آن لذت ببريد.

 

خود را لايق موفقيت بدانيد

براي رسيدن به موفقيت بايد خود را لايق موفقيت و توانگري بدانيد تحقيقات مختلف ثابت كرده اند كه بيشتر افراد موفق خود را لايق اين شرايط مي دانند. چگونه مي خواهيد به هدفي برسيد كه خود را لايق آن هدف نمي دانيد يا خود را در رسيدن به آن ناتوان مي شماريد؟ پس در قدم اول به توانا بودن خود ايمان داشته باشيد تا بتوانيد قدم هاي بعدي را با اطمينان و قدرت تمام برداريد. بدانيد كه ذهن انسان داراي قدرت نهفته اي است كه اگر به آن دست يابد مي تواند كارهاي فوق العاده اي انجام دهد و لازمه دستيابي به اين قدرت دروني باور آن است و خبر خوب اين كه شما هم مي توانيد به اين قدرت دست پيدا كنيد. براي رسيدن به اين توانايي فقط بايد اين باور را در خود ايجاد كنيد كه  قدرتمند هستيد و مي توانيد به قدرت ذهني كه در شما نهفته است دست پيدا كنيد  و بر مشكلات غلبه كنيد. پس هميشه با خود اين عبارات را تكرار كنيد. من توانا هستم قدرت ذهني مرا به موفقيت مي رساند. قدرت ذهني ام بزرگترين مشكلات را از مقابلم بر مي دارد.

 

ثروت را منفور ندانيد

  چه اشكالي دارد كه موفقيت شما رسيدن به ثروت باشد مگر نه اين است كه تا زمانيكه نتوانيد مشكل خود را حل كنيد نمي توانيد مشكل همنوعان را حل كنيد. بسياري ، ثروتمندان را انسانهاي نابكار مي دانند و تصور مي كنند راهي براي پولدار شدن نيست مگر اينكه حق كسي را ضايع كرده باشند. اين افراد در ناخودآگاه خود را به فقير بودن تشويق مي كنند و در حاليكه به ثروتمندان رشك مي ورزند (چون فكر مي كنند حق آنها را ضايع كرده اند) و از آنها متنفرند. چرا از نعمتهايي كه خداوند در اختيار انسان قرار داده نبايد استفاده كرد و از آن براي كمك به انسانهاي ديگر سود برد. چرا فقر را كه باعث بسياري مشكلات بزرگ است بايد مقدس شمرد و نبايد با آن مبارزه كرد؟هميشه به ياد داشته باشيد كه منشاء همه ثروت ها خداوند بزرگ است و قدرت و بخشش خدا نامحدود است پس مي توان ثروتمند بود و از همه نعمتهاي الهي استفاده نمود. و به ديگران هم كمك كرد تا به اين منبع بي كران دست پيدا كنند مگر غير از اين است كه ما از بزرگترين قسمت توان مغزمان استفاده نمي كنيم. مگر غير از اين است كه علوم جديد هر روز راههاي در آمد زايي جديدي پيش روي ما قرار مي دهند مگر غير از اين است كه علم ژنتيك به افزايش توليدات كشاورزي كمك حيرت انگيزي كرده است. مگر غير از اين است كه در تمام دنيا با استفاده از اينترنت افراد زيادي داراي شغل پر درآمدي شده اند. و بسياري مگر هاي ديگر اينچنيني وجود دارد ولي چرا هنوز فقر گرسنگي و بيكاري يكي از بزرگترين مشكلات جوامع بشري هستند. شايد بگوييد شرايط دوروبر ما و نبود امكانات باعث همه اين مشكلات هستند البته نبود امكانات باعث كند شدن سرعت مي شود ولي نمي تواند جلوي قدرت اراده انسان را بگيرد. ولي در همين شرايط هم افراد بسياري به موفقيت هاي بزرگي مي رسند. و در پيشرفته ترين كشور هاي دنيا هم آمار فقر و بي خانماني قابل توجه است. يك نكته را به خاطر داشته باشيد برنده ها در شرايط سخت نه تنها كنار نمي كشند بلكه قوي تر مي شوند ولي بازنده ها همان افراد نا اميد هستند كه به خود فرصت نمي دهند از استعداد هايشان استفاده كنند. پس قوي باشيد و بعد از برخورد به مشكل به اين فكر كنيد كه چگونه مي توان مشكل را از  مقابل خود بر داريد. در شرايط سخت ايمان داشته باشيد كه اين شرايط را پشت سر مي گذاريد.

 

در چه فعاليتي موفقترم؟

اگر مي خواهيد يك فعاليت جديد را شروع كنيد ولي نمي دانيد چه كاري را انجام دهيد و براي انتخاب هدف خود بين چند گزينه سر در گم هستيد هدفي را انتخاب كنيد كه در آن زمينه تجربه داريد چون اين تجربه ها چراغي مي شود در برابر ديدگان شما. ابتدا هدف خود را به اهداف كوچكتر تقسيم كنيد تا مرحله به مرحله موفقيت را احساس كنيد. حتماً اين اهداف را به ترتيبي كه بايد به آنها دست يابيد در جايي يادداشت كنيد و هر روز به آنها مراجعه كنيد و سعي كنيد تخمين بزنيد كه چند درصد از هدف هاي كوچك (تقسيم شده ) برآورده شده است. با توجه به تجربه قبلي مشكلات كار را بسنجيد و براي آنها راه حل پيدا كنيد و اشتباهاتي را كه در گذشته از شما سر زده يادداشت كنيد و سعي كنيد از آنها اجتناب كنيد نقاط قوت كار خود را هم يادداشت كنيد و به دنبال بهبود آنها باشيد به ياد داشته باشيد هميشه مي توانيد هر كاري را كه به خوبي انجام داده ايد باز هم بهتر انجام دهيد. به عبارت ديگر بهبود يك فرايند پايان ناپذير است. 

 

از سختي ها نهراسيد

انسانهاي بزرگ و موفق هميشه از شرايط به نفع خود استفاده مي كنند. حتي اگر يكي از اين شرايط  شكست يا مشكلات بسيار باشد. زيرا آنها از شكست تجربيات جديد مي آموزند و قوي تر و راسخ تر به سمت موفقيت حركت مي كنند. و مشكلات را به نقطه قوتي براي خود تبديل مي كنند زيرا هر جه مشكلات كاري بيشتر باشد رقبا هم كمترند و آنها فرصت بهتر بودن را در اختيار دارند. و در نقطه مقابل انسانهايي كه در جا مي زنند وجود دارند آنها كساني هستند كه هميشه شرايط را مقصر مي دانند. و يا عمل نمي كنند يا اگر كاري مي كنند با اولين شكست يا سختي كنار مي كشند. پس از شرايط نترسيد زيرا آنچه مهم است اراده و قدرت شماست

شمايي كه به اراده و قدرت الهي متصل هستيد پس شما قدرتمنديد فقط بايد اين قدرت را طلب كنيد. 

 

پشتكار و آينده نگري

موفقيت با خطر كردن و ارادة قوي امكان پذير است نه با راحت طلبي. البته خطر كردن به معني بدون فكر عمل كردن نيست بلكه در عين حال كه ريسك مي كنيد بايد پيش بيني هاي لازم را انجام دهيد و براي شكست احتمالي جايي را در محاسبات خود باز كنيد براي جلوگيري از شكست يا مقابله با مشكلات احتمالي برنامه ريزي كنيد اين در زمان بروز مشكل به شما قدرت و  آرامش خاطر مي دهد. بنابراين با اين باور كه خدا شما را ياري مي كند و اطمينان به موفقيت خود را دلگرم به كار نگه داريد. و بزرگترين مشكلات را با قدرت از مقابل خود برداريد.

 

علاقه به هدف

براي موفقيت بايد عاشق كار و هدف خود باشيد البته بدون علاقه به هدف هم مي توان موفق شد ولي اين موفقيت عميق و پرشكوه نخواهد بود. اگر به كار خود علاقه مند نيستيد و نمي توانيد شرايط را عوض كنيد سعي كنيد خود را عوض كنيد و در خود علاقه ايجاد كنيد. به جنبه هاي مثبت كار خود فكر كنيد و سعي كنيد آنها را در كار خود پر رنگ تر كنيد سعي كنيد نقاط مثبت جديدي در كار خود كشف و حتي ايجاد كنيد. براي اين كار لازم نيست كار خارق العاده اي انجام دهيد، حتي تميز و مرتب كردن ميز كار هم به شما كمك مي كند. روابط عمومي خود را قوي كنيد. شايد تا به حال به افراد موفق زيادي در محل كار خود برخورد كرده ايد و آنها را خوش شانس بدانيد ولي در بيشتر آنها يك نقطه مشترك مي بينيد و آن روابط عمومي قوي است. و اين همان چيزي است كه براي شما شانس مي آورد. اگر شما در اين زمينه ضعف داشته باشيد از بسياري از فرصت هايي كه ممكن است براي شما پيش آيد حتي خبر دار هم نمي شويد. اگر روابط عمومي شما ضعيف است آن را به نقطه قوت خود تبديل كنيد. سعي كنيد گوش كردن را ياد بگيريد يعني هنگام صحبت با ديگران طوري رفتار كنيد كه آنها بدانند به آنها توجه داريد.  گاهي اوقات يك احوال پرسي يا يك لبخند ساده بسياري از مشكلات را حل مي كند. اين را بدانيد كه احترامي كه افراد به شما مي گذارند بازتابي از رفتار شما با آنها است به عبارت ديگر زماني كه به ديگران احترام بگذاريد به شما احترام گذاشته مي شود. در پايان بايد خدمت شما عرض كنم كه اين علاقه است كه باعث مي شود در كار خود پشتكار و خلاقيت داشته باشيد.

 

نا اميد نشويد

هميشه به ياد داشته باشيد كه آينده را نمي توان پيش بيني كرد پس هميشه امكان بوجود آمدن شرايط مساعد يا فوق العاده اي 

 وجود دارد كه در محاسبات ما نمي گنجد. پس در سخت ترين شرايط هرگز نا اميد نشويد. مثلاً اگر شما حقوق تمام عمرتان را حساب كنيد شايد هيچگاه با اين پول نتوانيد خانه بخريد. ولي افراد بسياري هم قبل از شما اين حساب و كتابها را انجام داده اند ولي اكنون داراي خانه و زندگي مناسبي هستند. بعضي وقتها در حاليكه تلاش مي كنيد كمي صبر و بي خيالي نتايج مثبت فوق العاده اي دارد. هميشه به خدا توكل كنيد و از نتايج معجزه آساي آن بهره مند شويد.

 

خيرخواهي

انسانهاي موفق خير خواه هستند. بسياري از آنها به موسسات خيريه متعددي كمك مي كنند يا آنها را اداره مي كنند. و اگر با آنها صحبت كنيد به رابطه خير خواهي و موفقيت خود ايمان دارند. هر مشكلي كه از سر راه ديگران كنار مي زنيد مشكلات بسياري از مقابل شما برداشته مي شود.  سعي كنيد بخشنده باشيد. صدقه در حد توان آثار فوق العاده اي دارد. شايد وقتي به فردي نيازمند كمك مي كنيد فكر كنيد به او كمك كرده ايد ولي كمك اصلي را به خود كرده ايد. بخشندگي فقط مادي نيست، بلكه دور كردن كينه و خشم از خود نسبت به ديگران به شما كمك بسيار مي كند باور داشته باشيد كه اگر ديگران را ببخشيد و به آنها كمك كنيد خداوند به شما كمك مي كند و نتيجه آن را ببينيد اين بسيار مهم است بنده حقير بارها اين تجربه را داشته ام همين الان اين كار را بكنيد و هر كينه اي كه در دل داريد از خود دور كنيد. خواهيد ديد راه فوران لطف الهي به سوي شما باز خواهد شد. كينه همانند سد ديدگان شما به نعمت هاي خداست. اولين نتيجه مستقيم اين بخشش آرامش روحي شماست. اولين بار كه بنده سعي كردم كينه را از خود دور كنم به رفتار خود توجه بيشتري كردم و متوجه شدم در زندگي روزمره بارها از افراد مختلف دلگير يا عصباني شده ام و زماني كه سعي كردم كينه اي از كسي بدل نگيرم و عصباني نشوم. روحيه توصيف نكردني داشتم كه تا آن زمان آن را احساس نكرده بودم. هر روز صبح سر كار اين دلگيري ها كه بسيار كوچك هم بود مدتي انرژي مرا تلف مي كرد آن روز وقتي رانندگي مي كردم از هميشه خونسردتر بودم. خلاصه كلام اينكه خدا به كسي كه به ديگران كمك مي كند ياري مي رساند. اين اعتقاد همراه با رعايت نكات بالا به شما اعتماد به نفسي مي دهد كه وصف ناشدني است.

 

در پايان شايد فكر كنيد كه چگونه مي توان همه اين باورها را در ذهن نشاند. شما حق داريد زيرا همه اين حرف ها زده مي شود و مدتي شما را تحت تأثير قرار مي دهد و شايد در اين مدت كوتاه آثار گذراي دلپذيري را هم تجربه كنيد. ولي خيلي زود همه چيز را فراموش مي كنيد چون انسان فراموشكار است. اگر به اندازه كافي و در دوره هاي زماني معين اين مطالب در ذهن شما نشيند اثر آن كوچك و موقت خواهد بود. اما چه بايد كرد؟ بهترين راه نوشتن است. خيلي ساده عباراتي مانند جملات زير بنويسيد و آنها را هر روز صبح بعد از بيدار شدن بخوانيد. يك شرط مهم براي اين كار وجود دارد هيچ كس نبايد از نوشته هاي شما اطلاع پيدا كند. نمونه اي از اين جملات را در زير مي بينيد:

 «من انسان توانايي هستم چون به قدرت نامحدودي كه خدا در وجودم قرار داده اعتقاد دارم» ، «تا امروز عصر بايد اين كار خير را انجام دهم» ، « من همه را مي بخشم» ، « امروز بايد روابط خود را با اطرافيانم بهبود ببخشم» ، «من به زودي در كسب كار خود يك موفقيت جديد تجربه خواهم كرد» ، «امروز روزي است كه به هدفم نزديكتر مي شوم» و هزاران جمله ديگر كه با قدرت خلاقيت خود  مي توانيد بسازيد و از نتيجه معجزه آساي آن لذت ببريد. براي انجام اين كار هر روز صبح يك ربع زودتر از خواب بيدار شويد. شما تمام روز را براي رسيدن به هدف خود تلاش مي كنيد پس واقعاً مي ارزد كه روزي يك ربع وقت بگذاريد تا اين تلاش مداوم را اثر بخش نماييد.

 يك راه ديگر استفاده از عكسهاي رنگي و زيبا از آنچه كه آرزوي آنرا داريد است. البته در اين مورد هم كسي نبايد متوجه عكسهاي شما شود. و هر روز مدتي را براي نگاه كردن به آنها و تجسم رسيدن به آن وقت بگذاريد.

 شايد در ابتدا نتوانيد همه اين اصول را مو به مو رعايت كنيد. يا حتي در درون خود با اين عقايد بجنگيد ، ولي به تدريج همه اين باورها ملكه ذهن شما خواهد شد و از نتايج آن به گونه اي بهره مند خواهيد شد كه آن را به ديگران توصيه خواهيد كرد. و ما منتظريم تا ما را در جريان موفقيتها و نتايجي كه از اين باورها بدست مي آوريد قرار دهيد

 

                                                                                                                                                                                   

مقاله علمی

رابطه تقوا با هنجارها و ناهنجاريهاي اجتماعي

                                                                                                                                                                                             

رضا سيف : روابط عمومي و امور فرهنگي دانشكده تربيت بدني و علوم ورزشي نهاوند.

زندگی انسانی خودمستلزم اخلاق انسانی است وادیان سماوی منجمله دین عزیز ما اسلام اصلاح اخلاقیات را زیربنای اصلاح جامعه میداند وتقریبا اساسی ترین پیام های قرآنی برمحوراخلاق وانسان سازی ارائه گردیده است ؛ صبروشکیبائی ، تواضع وفروتنی ، صداقت واخلاص عمل، تعاون وهمکاری ، نوع دوستی ونیکوئی ، شجاعت وپایمردی، سخاوت ومهرورزی، توجه به محرمات  و...... ازجمله پیام های اخلاقی ای قرآن است که سیرت پیامبر عظیم الشأن ما ویاران بزرگوارش نیزنمونه های عملی این پیام های باعظمت است.

آیا جامعه ای که انسانها در آن نمازبخوانند وبالباس های فاخردینی ملبس باشد کاملا دینی است یا باید گوشت برادرمسلمان خود را نیزنخورد؟ از بروز معضلات اجتماعي مانند اعتياد ، مشكلات خانوادگي و...خودداري كنند؟  انصاف درمعاملات را هم رعایت کند؟ بخل وحسد وتکبرنورزد واعمال ریائی که شرک خفی گفته میشود هم  انجام ندهد، ازاصراف وتبذیر که امروزرسم معمول جامعة ماست نیزخودداری کند ، رشوه وفریب ودروغ وچندین عمل ناشایست دیگررا هم انجام ندهد ؟ و......

ما ازاعمال ناشایستی که یادآوری شد درجامعة مسلمان خود کم نداریم که متأسفانه به آنها کمتر پرداخته میشود. شکی نیست که علمای عزیزما درمنابر به این مباحث می پردازند ومردم را به نیکوئی توصیه میفرمایند آیا این      توصیه ها کافی بوده است ؟

باهمة این نابسامانی ها جوانان امروزچشم وگوش بازتری نسبت به نسل های ماقبل دارند و ميزان آگاهي و شناخت آنان افزايش يافته است. کوله باری ازتجربه را با خود حمل میکنند ، رسانه ها ومنابع اطلاع رسانی كافي را انجام     مي دهند. ودرعین حال دغدغة آینده را باید بیش ازدیگران داشته باشند وبه یقین بدانند که تهذیب نفس واصلاح اخلاق آیندة مطلوب شان را رقم میزند وتقریبا همه میدانند که اصلاح اخلاقیات و تقويت تقوا  اصلاح جامعه است وانسانی کردن جامعه درنخستین گام نیاز به اخلاقی کردن جامعه و تقويت ايمان در افراد آن جامعه  دارد یعنی گسترش معنويات وضرورت تطبیق آن درمحیط ماحول درحوزة انتظارات مثبت وایدآل های انسانی قابل تعریف است.

بقول برخی دانشمندان اكثرارزشهای اخلاقی فرادینی است که خداوند بزرگ آنرا درسرشت آدمی به ودیعه نهاده و بحکم فطرت ، حسن وقبح آن محک می شود . مثلا راستی ، عدالت ، وظیفه شناسی ، وامثالهم را هرکس دارای هردینی ویا فاقد دین باشد به عنوان ارزشهای اخلاقی قبول دارد وبرنیکوبودن اینها معترف است ؛ بهمین ترتیب قباحت دروغ ، ظلم ، خیانت وامثالهم را چون با فطرت بشری درتضاد است هر دارندة عقلی قبول دارد .

 اخلاق اسلامی که غالبا ازآن دم زده میشود یک هدف غایی و معنوی است که پلکان صعود آن نیازمند سیر وسلوک معنوی است. البته درین جا باید تذکر داد که منظور ازاخلاق اسلامی، اخلاق مسلمان امروزنیست واین دومفهوم با هم يكي نيستند .

تصور کنید که درجامعه همة مردم سخن راست بگویند وعمل درست انجام دهند، غیبت نکنند، کینه وبخل نورزند، رفتارمتکبرانه نداشته باشند،  به یکدیگر خیانت نکنند،  همکاری وتعاون به عالی ترین وجهی موجود باشد ، روابط همه بصورت پاكيزه وحلال باشد آن جامعه جامعة انسانی نیست؟ چرا هست ولیکن برای اینکه این انتظام بهم نخورد و  دروازه های خطا ودروغ وافتراء وغیبت وجنایت وامثال اعمال زشت گشوده نشود و ضمانتی هم بمنظوردوام وقوام آن موجودباشد هیچ چیز دیگری جزتكيه برفرامين آسماني و حاضر وناظر دانستن ذاتی که همه چیز ما درید قدرت اوست نمی تواند باشد. این مرحله مرحله کمال اخلاقی و نشانه گسترش تقوا در سطوح مختلف جامعه است

 آنچه که درجامعة ما بحیث اخلاق مصطلح گردیده  رفتاروسلوک انسانی درقبال جامعه می باشد واما درين خصوص رفتارجوانان بسیارحایز اهمیت است زیرا جوانی دورة بحران است همه غرایز درین دوره درجوشش است وبشر بیش از هر مقطع سنی دیگر دراین دوره محتاج عوامل تحدید کنندة وتعديل كنندة غرایز است بهمین مناسبت است که جوانان عزیز باید بخاطرپی ریزی آینده اجتماعی ای شان به تزکیه وتهذیب نفس و تقويت ايمان بپردازند.

گذشته از آثار مسلمی كه تقوا در زندگی اخروی بشر دارد و یگانه راه نجات از شقاوت ابدی است، در زندگی دنیوی انسان هم ارزش و آثار زیادی دارد. امام علی علیه السلام كه بیش از هر كس دیگر در تعلیمات خود روی معنای تقوا تكیه كرده و به آن ترغیب فرموده آثار زیادی برای آن ذكر می كند و گاهی یك عمومیت عجیبی به فوائد تقوا می دهد، امام علي (ع) می فرماید: آزادی است از هر خوی و عادت واهی، و رهایی است از هر تباهی) خطبه 230 نهج البلاغه). یا اینكه         می فرماید: دواء داء قلوبكم ، و شفاء مرض اجسادكم ، و صلاح فساد صدوركم ، و طهور دنس انفسكم؛ تقوا دوای بیماری دلهای شما و شفای مرض بدنهای شما، درستی خرابی سینه های شما و مایه پاك شدن نفوس شما است. علی ( ع ) همه دردها و ابتلائات بشر را یك كاسه می كند و تقوا را برای همه آنها مفید می داند. حقا هم اگر به تقوا صرفا جنبه منفی و اجتناب و پهلو تهی كردن ندهیم و آنطور بشناسیم كه علی شناخته باید اعتراف كنیم كه یكی از اركان زندگی بشر است چه در زندگی فردی و چه در زندگی اجتماعی، اگر نباشد اساس زندگی متزلزل است.

تقوا یكی از حقایق زندگی است، به دلیل اینكه چیزی دیگر نمی تواند جای آن را بگیرد، نه زور و نه پول و نه تكثیر قانون و نه هیچ چیز دیگر. از ابتلائات روز ما موضوع زیادی قوانین و مقررات و تغییر و تبدیلهای پشت سر هم است. برای موضوعات بالخصوص، مرتب قانون وضع می شود، مقررات معین می گردد، آئین نامه می سازند، باز می بینند منظور حاصل نشد. قوانین را تغییر و تبدیل می دهند، بر مقررات و آئین نامه ها افزوده می شود و باز مطلوب حاصل نمی گردد. البته شك نیست كه قانون نیز به نوبه خود یكی از حقائق زندگی است. گذشته از قوانین كلی الهی مردم احتیاج دارند به یك سلسله قوانین و مقررات مدنی، ولی آیا می توان تنها با وضع و تكثیر قانون، جامعه را اصلاح كرد؟ قانون حد و مرز معین می كند، پس باید قوه و نیروئی در خود مردم باشد كه این حدود و مرزها را محترم بشمارد و آن همان است كه به آن نام تقوا  داده اند.

می گویند باید قانون محترم باشد. همان طوری كه می دانید این روزها در زندگی ما چندین مشكل است كه رسما مطرح است و در روزنامه ها از مردم تقاضا می كنند كه اظهار نظر كنند و راه چاره را نشان بدهند. از جمله آن مسائل كه الان مطرح است یكی افزایش روزافزون طلاق و اعتياد در بين جوانان است. مسئله دیگر مسئله اصلاح انتخابات است. مسئله دیگر مسئله رانندگی است.

 بدون شك عوامل اجتماعی گوناگونی در افزایش طلاق دخالت دارد. ولی عامل اصلی افزایش طلاقها از بین رفتن عنصر تقوا است.اگر تقوا از میان مردم كم نشده بود و مردان و زنان بی بند و بار نشده بودند اینقدر طلاق زیاد نمی شد. در زندگی قدیم نواقص و مشكلات بیشتری وجود داشت. حتما مشكلاتی كه در زندگی خانوادگی امروزی است در گذشته زیادتر بود، ولی در عین حال عنصر ایمان و تقوا بسیاری از آن مشكلات را حل می كرد، ولی ما امروز این عنصر را از دست داده ایم و با اینكه وسائل زندگی بهتر است با مشكلات بیشتری مواجه هستیم و حالا می خواهیم در همین مسئله افزایش طلاق مثلا به زور افزودن قید و بند قانون برای مردان و یا زنان، به زور مقررات، به زور دادگستری، به زور قوه مجریه، با تغییر قوانین و مقررات از عدد طلاقها بكاهیم، و این شدنی نیست.

مشكل مهم ديگر در بين جوانان معضل اعتياد است . مشكلات مالي و بيكاري از جمله عوامل مهم كشيده شدن فرد به سوي مواد مخدر است. اين عامل از طريق فراهم آوردن خيل خرده فروشان مواد مخدر به گسترش اعتياد كمك مي كند . علاوه بر اين اقتصاد مواد مخدر داراي عوامل عمده فروشي و خرده فروشي است . وجود اعتياد بين قاچاقچيان عمده نادر , اما بخش اعظم خرده فروشان مصرف كنندة مواد نيز مي باشند. ابتدا فرد براي دستيابي به پول و بر اساس نياز مالي به خريد و فروش مواد مي پردازد اما با ابتلا به اعتياد اين دليل اوليه جاي خود را به وابستگي به سوء‌ مصرف مواد مي دهد . اين شرايط مي تواند بين نسلها انتقال يابد و با پيچيده شدن شرايط زندگي سرانجام چرخه باطل فقر – اعتياد – فقر را به وجود آورد.  در دين مبين اسلام فقر عامل بسياري از معضلات اجتماعي است واين جمله رايج شده  است كه شكم گرسنه ايمان ندارد. ما اين موضوع را تصديق نمي كنيم كه گرايش افراد فقير به سمت موارد خلاف جهت تامين معيشت صحيح است و گرايش افراد بي بضاعت به سمت ناهنجاريهاي اجتماعي و بروز معضلات ايرادي ندارد و آنان چاره اي جز اين كار ندارند ، چه بسيار افرادي ديده شده و مي شوند كه با وجود مشكلات مالي فراوان پاك زندگي كرده و مي كنند و با تلاش و توكل به خداوند به حداقل ها راضي هستند.  اما همه افراد از لحاظ روحي رواني ، شخصيتي و تقوا يكسان نيستند ، اگر يكسان بودند ، خداوند متعال ملاك برتري انسانها نسبت به يكديگر را تقوا بيان نمي نمود . برخي افراد بسيار سريع تحت تاثير شرايط محيطي قرار مي گيرند و به بيراهه مي روند اگر انسان اين باور را در خود تقويت كند كه هيچ قدرتي بالاتر از خداوند نيست و افراد و ماديات وسيله اي بيش نيستند و با سعي و تلاش و توكل به خدا زندگي قابل تغيير است، ما در جامعه با معضلات كمتري روبرو مي شويم . البته اين نكته را نبايد فراموش كرد مسوولين امور مي توانند با اتخاذ تدابير صحيح و استراتژيك ، در كاهش فقر و گرايش جوانان به سمت كارهاي خلاف بسيار تاثيرگذار باشند.   

‌يكي از شاخص هاي مهم در سنجش توسعه هر جامعه اي ميزان كسترش سواد در آن جامعه است و هرچه ميزان پيچيدگي و پيشرفت جوامع افزوده شود , بهره مندي از سواد از اهميت بيشتري برخوردار است. بنابراين مي توان انتظار داشت بيسوادي يا كم سوادي جزء تفكيك ناپذير جرائم و استعمال مواد مخدر باشد. اسلام  سفارشات زيادي در مورد تحصيل دانش و فراگيري علوم داشته است . پيامبر گرامي اسلام به ياران خود مي مي فرمودند : به دنبال علم برويد اگر چه در چين ( دوردست ) باشد . حضرت علي (ع) خود را بنده كسي مي دانست كه به او نكته اي بياموزد و مي فرمودند كه هرچه مي خواهيد و هر سوالي كه در ذهنتان مي آيد از من بپرسيد . نمونه هاي مختلفي از تاكيدات علمي از سوي بزرگان دين مبين اسلام بيان شده است و دانشمندان زيادي در بين اين بزرگان وجود داشته اند و حتي شاگردان ايشان همكنون زبانزد خاص و عام هستند. اينها همه ضرورت فراگيري علم را در در دين بزرگ اسلام نشان مي دهد . بنابراين فرد با ايمان از دانش بالايي برخوردار است و با توجه به اينكه علم در پيشگيري از گرايش جوانان به مواد مخدر بسيار مهم است ، افراد مومن و متقي هيچوقت بدنبال راههاي خلاف و مواد مخدر نمي روند.                    
نتيجه تحقيقات و مطالعات متعددي حاكي از تاثير زياد دوستان ناباب در گرايش به مصرف مواد مخدر است و از آنجايي كه برخي خانواده ها نيازهاي عاطفي و تربيتي فرزندان را به صورت درست برآورده نمي كنند ، جوانان بيشتر اوقات خود را با دوستان مي گذرانند , دوستاني كه احتمالاً مشكلاتي از جمله اعتياد به مواد مخدر دارند . به دليل سن اندك و    مخاطره پذيري خاص دوره نوجواني مفاهيم مطروحه در اين محافل عمدتاً ‌حول مسائلي كه به نحوي موجب فراموشي و دوري از آلام فوق گردد , دور مي زنند و در صدر اين مسائل مواد مخدر قرار دارد. روايات زيادي از بزرگان دين اسلام در مورد دوست يابي و معاشرت با افراد بيان شده است. روايت شده است كه از معاشرت با افرادي كه موجب بدبيني جامعه نسبت به شما مي گردد، خودداري كنيد. انسانهاي باتقوا در هيچ شرايطي افراد ناباب را براي دوستي انتخاب نمي كنند تا به شخصيت ، آبرو و ايمانشان لطمه اي وارد نگردد.

يك عامل ديگر در ارتباط با دوستان ناباب , يافتن محلي براي ابراز وجود است . در برخي از فرهنگها بدون توجه به نياز جوان به ابراز وجود , مرتباً‌ به سركوب او مي پردازند ولي در محافل دوستانه از موضعي  برابر به معاشرت با يكديگر        مي پردازند و اين باعث آرامش خاطر آنها مي شود و معمولاً پذيرش هنجارها و ناهنجارهاي محفل دوستانه امري آسان   مي باشد . از جمله مصرف مواد مخدر.

 يكي از نيازهاي اساسي جوانان ورزش، تفريح و پركردن اوقات فراغت آنها به صورت صحيح است . اين امر با توجه به شرايط جسماني , انرژي بالاي جوان و اوقات فراغت نسبتاً بالاي اين گروه اهميت خاصي دارد . از آنجا كه مدت زيادي از وقت جوان در خارج از محيط خانه و مدرسه طي مي شود ، در صورت عدم برنامه ريزي براي اوقات آنها خود به گونه اي كه احتمالاً چندان مقرون به سلامتي نخواهد بود اوقات خود را پر مي كنند . در برخي تحقيقات بر اهميت امكانات تفريحي به عنوان عامل پيشگيري ازگرايش جوانان به مواد مخدر تاكيد شده است . پركردن اوقات فراغت در محلات    فقير نشين و پرجمعيت از اهميت بيشتري برخوردار مي باشد . زيرا معمولاً در اين محلات دسترسي به مواد مخدر نيز آسانتر است . بنابراين تاسيس مراكز فرهنگي , هنري , ‌تفريحي و ورزشي يك راهكار عمده پيشگيري از گرايش به مواد مخدر مي باشد .

از ورزش تعاريف مختلف ومتفاوتي شده است بطور كلي آن را از چند جهت بخشي از ضروريات حيات انسان دانسته اند چه از نظر كمك به بهداشت جامعه و چه ساير اثرات فراواني كه به بالا بردن قدرت روحي وتقويت نفس منجر مي شود وچه حسن استفاده اي كه در ساعت فراغت از ورزش حاصل مي شود وبالاخره كارهايي كه باعث دليري وقدرت بدن ومهارت فرد       مي گردد.

 پيامبر گرامي اسلام مي فرمايند :

« ورزش كنيد كه دوست ندارم خشونتي در دين شما بوده باشد ».

اهميت اسلام به ورزش بدين خاطر است كه ورزش و فعاليت بدني را درقلمرو فطرت دانسته و همانند نفس كشيدن براي انسان لازم وضروري مي داند.

در روايت است كه پيامبر اكرم (ص) بر كودكان عبور مي كردند، و آنان مشغول خاكبازي بودند بعضي ازاصحاب با ملاحظه چنين صحنه اي آنها را از بازي كردن نهي كردند. پيغمبر فرمود : بگذاريد بازي كنند، خاك چراگاه كودكان است.

از امام صادق (ع) حديثي نقل شده است كه فرموده اند :

« بچه را تا هفت سالگي آزاد بگذاريد كه بازي كنند. بازي براي كودك يك ورزش طبيعي است عضلات او را تقويت    مي كند. هوش وقواي عقلاني او را بكار مي اندازند ونيرو مي بخشد. عواطف واحساسات اجتماعي كودك را بيدار ساخته و او را به سوي زندگي اجتماعي وقبول مسئوليتها سوق مي دهد. »

آنچه در زمره انجام ورزش و فعاليت هاي بدني براي ما مهم مي باشد اين است كه بتوانيم از اين امر مهم طبيعي نوجوان و جوان براي تعليم وتربيت او و بهبودي بخشيدن به زندگي آينده استفاده نمائيم. يك مربي مسوول نبايد ورزش را صرفاً يك سرگرمي بشمارد و اين درون حساس و پر ارزش را ناچيز بداند جوان در ضمن ورزش كردن با جهان خارج آشنا مي شود، حقايق را درك مي كند، طريق كار كردن و احتراز از خطرها وهمكاري وتعاون با ديگران وتمرين وكارآموزي مهارت و... را   فرا مي گيرد. در حين ورزشهاي گروهي، رعايت حقوق ديگران وقوانين اجتماعي را ياد مي گيرد و بنابراين معضلات اجتماعي به حداقل خود مي رسد . بطور كلي ورزش يك غريزه براي رشد ونمو استعدادها و با تمرين مقدماتي براي اعمال آتي جوان مي باشد.

يكي ديگر از عوامل گسترش اعتياد وجود هنجارها و سنتهايي است كه به نحوي مويد مصرف مواد مخدر هستند . بخشي از اين سنتها ريشه در مصرف مواد مخدر به عنوان دارو داشته كه به عنوان مسكن مورد استفاده قرار مي گيرد . جنبه ديگر از اين سنتها به نقش استعمار بر مي گردد كه طي برهه اي از تاريخ كشورمان، استعمارگران با ترويج رسمي مواد مخدر سعي در تثبيت موقعيت خود داشتند كه بقاياي اين تبليغات را مي توان در اعتقاد به اكسير بودن مواد مخدر و تجويز آن براي هر نوع دردي بين عوام مشاهده كرد . نكته مهم در مورد هنجارهاي غلط دشوار بودن مبارزة با آنها است . زيرا هنگامي كه يك عامل جنبه فرهنگي پيدا كند ، نياز به تلاش بيشتر و استفاده از ابزار فرهنگي و كار مداوم براي مبارزه با آن مي باشد.

در موضوع انتخابات می بینیم كه بعضیها اصرار دارند كه علت خرابی انتخابات نقص قانون انتخابات است كه در نیم قرن پیش وضع شده و با مقتضیات امروز سازگاري ندارد. نمی خواهيم از قانون فعلی انتخابات دفاع كنم، ولی آیا مردم طبق همان قانون رفتار می كنند ، فساد پیدا می شود؟ و یا علت فساد اینست كه حتی به همان قانون هم عمل نمی شود، كسی برای خود حدی و برای دیگران حقی قائل نیست. آیا قانون فعلی اجازه می دهد كه یك نفر وارد شهری بشود كه مردم آن شهر نه او را دیده اند و نه می شناسند و نه قبل از آن زمان  نامش را شنیده اند و به اتكاء زور و قدرت بگوید من نماینده شما هستم چه بخواهید و چه نخواهید؟! اینگونه مفاسد را با تكثیر یا تبدیل قانون نمی توان از بین برد، راهش منحصر است به اینكه در خود مردم آگاهیی ، ایمان و تقوائی وجود داشته باشد.

 آیا واقعا در امر رانندگی و موضوع سرعت و سبقت و رعایت نكردن مقررات عبور و مرور، مشكل در كمبود مقررات است یا در جای دیگر؟ امروز ما مسائل اجتماعی زیادی داریم كه افكار كم و بیش متوجه آنها است. دائما گفته می شود كه مثلا چرا طلاق رو به افزایش است؟ چرا قتل و جنایت و دزدی زیاد است؟ علت گرايش جوانان به مواد مخدر چيست ؟ چرا غش و تقلب در اجناس عمومیت پیدا كرده؟ چرا فحشاء زیاد شده و امثال اینها. بدون تردید ضعف نیروی ایمان و خرابی حصار تقوا را یك عامل مهم این مفاسد باید شمرد.

عجبتر اینكه بعضیها مرتبا این چراها را می گویند و می نویسند، از طرف دیگر چون خود آنها به عنصر تقوا ایمان ندارند، با اسباب و عوامل مختلف ریشه این چراها را از روح مردم میكنند و مردم را به طرف هرج و مرج اخلاقی و منهدم كردن بنیان تقوا و از بین بردن مصونیت تقوائی سوق می دهند. اگر ایمانی نباشد و تقوای الهی نعوذ بالله حقیقت نداشته باشد ممكن است طرف بگوید چرا دزدی نكنم؟! چرا جنایت نكنم؟! چرا تقلب نكنم؟! چرا؟ چرا؟ چرا؟.

یکی از اثرات تقوا حل شدن مشكلات و آسان شدن كارها و بیرون آمدن از تنگناها و مضایق است . خداوند در سوره طلاق آیه 2 می فرماید: و من یتق الله یجعل له مخرجا، یعنی هر كس كه تقوای الهی داشته باشد خداوند برای او راه بیرون شدن از شدائد قرار می دهد. ایضا در همان سوره، بعد از دو آیه می فرماید: و من یتق الله یجعل له من امره یسرا؛ هر كس كه تقوای الهی داشته باشد خداوند یك نوع آسانی در كار او قرار می دهد.

مضیقه ها و تنگناهائی كه برای انسان پیش می آید و سختیهائی كه انسان در آن سختیها واقع می شود دو نوع است: یك نوع مضیقه هائی است كه اختیار و اراده انسان هیچگونه دخالتی در آنها ندارد، مثل اینكه سوار هواپیما می شود و هواپیما خراب می گردد، و یا آنكه سوار كشتی است و دریا طوفانی می شود، خطر غرق شدن وجود دارد. و نوع دیگر از ابتلاها و مضایق و گرفتاریها ، آنستكه اراده و اختیار انسان در اینكه وارد آن گرفتاریها بشود و یا نشود و اگر وارد شد چگونه خارج شود، دخالت دارد، و به تعبیر دیگر گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی. امام علی (ع) می فرماید: و اعلموا انه من یتق الله یجعل له مخرجا من الفتن ، و نورا من الظلم؛ و بدانید هر که از خدا پروا کند خداوند راهی برای گریز از آشوب ها و نوری برای خروج ازتاریکی ها برایش می نهد». فتنه ها همان ابتلائات سوء و گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی است. گرفتاریهای نوع اول نادر است. عمده گرفتاریها و شدائد و مضایقی كه برای انسان پیش می آید و زندگی را تلخ می كند و هرگونه سعادت دنیوی و اخروی را از انسان سلب می كند همین فتنه ها و ابتلائات سوء و گرفتاریهای اخلاقی و اجتماعی است. با توجه به اینكه منشأ بیشتر گرفتاریهای هر كسی خود او است و هر كسی خودش بالاترین دشمن خودش است (اعدی عدوك نفسك التی بین جنبیك( هر كسی خودش سرنوشت خود را تعیین می كند، غالب رفتارهای هر كسی با خودش خصمانه است. اغلب گرفتاریهائی كه برای ما پیش می آید از خارج نیامده، خودمان برای خودمان درست كرده ایم. واضح است كه سلاح تقوا چه اندازه  مي تواند مؤثر باشد. در اینكه انسان را از فتنه ها دور نگه می دارد، و به فرض اینكه در فتنه واقع شد تقوا او را نجات می دهد.

قرآن كریم در سوره اعراف آیه 201 می فرماید: ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذكروا فاذا هم مبصرون؛ مردمان با تقوا اگر هم احیانا خیالی از شیطان بر آنها بگذرد و جان آنها را لمس كند و روح آنها را تاریك نماید تذكر      پیدا كرده و به یاد خدا می افتند و بصیرت خود را باز می یابند. به همین دلیل كه تقوا اثر اول یعنی روشن بینی و ازدیاد بصیرت را به دنبال خود دارد، اثر دوم یعنی نجات از مهالك و مضایق را دارد. گرفتاریها و شدائد در تاریكی پیدا می شود، تاریكی غبار معاصی و گناهان و هواها و هوسها. وقتی كه نور تقوا پیدا شد راه از چاه تمیز داده می شود و انسان كمتر گرفتار می شود و اگر گرفتار شد در روشنی تقوا بهتر روزنه بیرون رفتن را پیدا می كند. گذشته از همه اینها تقوا و خويشتن داري سبب می شود كه انسان نیروهای ذخیره وجود خود را در راههای لهو و حرام هدر ندهد، همیشه نیروی ذخیره داشته باشد. بدیهی است كه آدم نیرومند و با اراده و با شخصیت بهتر تصمیم می گیرد و بهتر می تواند خود را نجات بدهد. همان طوری كه نور و روشنائی داشتن، راهی و وسیله ای است برای نجات و رهائی، قوت و نیرو داشتن نیز به نوبه خود راه و وسیله ای است كه خداوند متعال قرار داده است.

 

 

 

 منابع و مآخذ:

1- قرآن مجيد.

2-نهج‌الفصاحه.

3- نهج البلاغه.

4- آيت اله طالقاني. اسلام و مالكيت در مقايسه با نظامهاي اقتصادي غرب .

5- اقتصاددانان بزرگ جهان (مارك بلاگ) . ترجمه حسن گلريز نشر ني.

6-آيت الله شهيد دكتر مطهري. ده گفتار . موسسه فرهنگي جام معارف آسماني.

7- ارونسون، اليوت 1369 .”روانشناسي اجتماعي“، ترجمه‏ي حسين شكركن، تهران، رشد.

8- اعزازي ، شهلا . 1377. خشونت خانوادگي بازتاب ساختار جامعه . مجله تخصصي زنان.

 9- انشل ، مارك. 1380. روانشناسي ورزش از تئوري تا عمل. انتشارات اطلاعات.

 10- جواهري پور ، مرتضي .1384. جامعه شناسي.

 11- حجتي سيد محمد باقر. 1365. اسلام و تعليم و تربيت . انتشارات فرهنگ اسلامي

 12- چرا جوانان دير ازدواج مي كنند ؟1386. سايت فراكاو .

13- دادستان، پري رخ. 1378 . روانشناسي مرضي تحولي از كودكي تا بزرگسالي. سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني . چاپ سوم.

14- ريتزر، جورج .1374 . ”نظريه‏ي جامعه‏شناسي در دوران معاصر“، ترجمه‏ي محسن ثلاثي، چاپ دوم.

15- سايت‌هاي اينترنتي مراجع تقليد.

16- شريعتمداري علي. 1373. اصول تعليم و تربيت . انتشارات دانشگاه تهران.

17- شكوهي غلامحسين . 1363. تعليم و تربيت و مراحل آن . انتشارات آستان قدس رضوي .

18- گلپايگاني، سيد محمد محمودي . 1379. فقه و اقتصاد اسلامي . نشر گلستان كوثر .

19- ناصر خاضع ، غلام . اخلاق و جوانان. سايت اعجاز علمي.

20- نقيب ، سيد محمد . 1386.فقر ، تبليغات اجتماعي و راهكارها .

21- نوابي نژاد ، شكوه. 1370. رفتارهاي بهنجار و نابهنجار در كودكان و نوجوانان. سازمان انتشارات فرهنگي ابتكار هنر.

 

 

کتاب

کتاب

کتاب

کتاب

مقاله

مقاله

 

مقاله